ÍNDICE
1 - Sobrevirão Tempos Trabalhosos
2 - Os Males do Tempo Presente e o Nosso Objetivo, Nossas Necessidades e Encorajamentos
3 - Os Escravos da “Liberdade”
4 - Um Mal Antigo
5 - TESE X ANTÍTESE = SÍNTESE
6 - Conivência em Vez de Compreensão
7 - Estamos Vivendo o Cumprimento de Miquéias 7
8 - A Corrupção Apodrece a Moral e Torna o Povo sem Serventia
9 - Deus Julgará a Impiedade das Nações
10 - Não Será Pela Via Política
11 - Continuamente Mau
12 - Os que Enganam São Também Enganados
13 - “Riquezas de Origem Iníqua” (Lucas 16.9)
14 - Compreendendo o Tempo em que Temos Vivido
15 - Vivendo ou Caindo na Real
14 - Compreendendo o Tempo em que Temos Vivido
15 - Vivendo ou Caindo na Real
1 - Sobrevirão Tempos Trabalhosos
"Sabe, também, que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos." (2 Tim 3.1)
Estas palavras contêm uma advertência de perigos iminentes. E há quatro coisas nas mesmas: - Primeiro, a maneira do aviso: "Sabe." Em segundo lugar, o próprio mal do qual são avisados: "tempos trabalhosos". Em terceiro lugar, a forma de sua introdução: "sobrevirão". Em quarto lugar, o tempo e a época dos mesmos: "nos últimos dias”.
Primeiro. A maneira do aviso: "Sabe" - "Tu Timóteo, quanto às demais instruções que te dei sobre como se portar na casa de Deus, para que tu possas ser um modelo para todos os ministros do evangelho em eras futuras, também deves adicionar isto: Este “sabe também”. Pertence ao teu dever e ofício conhecer e considerar os juízos iminentes que estão vindo sobre as igrejas."
É dever dos ministros do evangelho prever e tomar conhecimento dos perigos nos quais as igrejas estão caindo. E o Senhor nos ajude, e todos os outros ministros, para sermos despertados para esta parte do nosso dever! Você sabe como Deus o define ( Ez 33) na parábola da vigilância, para advertir os homens da aproximação de perigos. E realmente Deus nos tem dado essa lei: - Se alertarmos as igrejas sobre os perigos que se aproximam, nós cumprimos o nosso dever, se não o fizermos, o seu sangue será requerido de nossas mãos. O Espírito de Deus previu negligência apta a crescer em nós nesta matéria; e, portanto, a Escritura propôs o dever por um lado, e por outro o sangue do povo a ser requeiro das mãos dos vigilantes (atalaias), se não cumprirem seu dever.
Assim fala o profeta Isaías, Isa 21.8: "Então, o atalaia gritou como um leão: Senhor, sobre a torre de vigia estou em pé continuamente durante o dia e de guarda me ponho noites inteiras.” Um leão é um símbolo de aproximação de julgamento. "Rugiu o leão, quem não tremerá?", diz o profeta Amós. É dever dos ministros do evangelho dar aviso de perigos iminentes.
Mais uma vez, o apóstolo, ao falar a Timóteo, falou a nós também, a todos nós, "Sabe também." É a grande preocupação de todos os cristãos, de todas as igrejas, para que seus corações estejam vigilantes sobre a aproximação de perigos. Temos perguntado por tanto tempo sobre os sinais, símbolos, e as evidências de libertação, e não sei o quê, que quase nos leva a perder o benefício de todas as nossas provações, aflições e perseguições. O dever de todos os crentes é, estar atento sobre os perigos presentes e iminentes. "Ó Senhor", dizem os discípulos, Mat 24, "qual será o sinal da tua vinda?" Eles estavam focados em sua vinda. Nosso Salvador responde: "Eu vou lhes dizer:
1. Haverá uma abundância de erros e de falsos mestres: muitos dirão: “Eis aqui o Cristo”, e “Lá, está o Cristo."
2. Haverá uma apostasia da santidade: “a iniquidade se multiplicará, o amor de muitos esfriará."
3. Haverá grande angústia entre as nações: "Porquanto se levantará nação contra nação, e reino contra reino."
4. Haverá grandes perseguições: "vos perseguirão, e sereis trazidos perante governadores e sereis odiados de todos por causa do meu nome."
5. Haverá grandes símbolos da ira de Deus no céu: "sinais nos céus, o sol, a lua e as estrelas." O Senhor Jesus Cristo instruiu os cristãos como eles devem olhar para a sua vinda, ele lhes advertiu de todos os perigos. Esteja atento sobre essas coisas. Eu sei que você está apto para ignorá-las, mas estas são as coisas sobre as quais você deve vigiar.
Não ser sensível a uma presente época perigosa, é este tipo de segurança que a Escritura condena, e eu vou lhe entregar isto, em suma, nestas três coisas:
1. Esta é a condição de coração que, de todas as outras, Deus mais detesta e abomina. Nada é mais odioso para Deus do que um coração se sentindo seguro e insensível em dias perigosos.
2. Eu não temo em dizer isto, porque penso que no dia do juízo: Uma pessoa em segurança insensível, em épocas perigosas, está certamente sob o poder de um desejo predominante, aparente ou não.
3. Esta segurança insensível é o presságio certo de aproximação de ruína. Saibam isto, irmãos, orem sobre isto, eu lhes peço, pelo bem da minha e suas próprias almas, que sejam sensatos e sensíveis com os perigos de qualquer época em que vivamos.
O que são estes dias trabalhosos, se Deus me ajudar, eu lhes mostrarei passo a passo.
Em segundo lugar. Há o mal e o perigo em si mesmos, assim avisados de, que ocorrem em - tempos difíceis, tempos trabalhosos, tempos de grande dificuldade, como os de pestes públicas, quando a morte se encontra em cada porta; tempos em que eu tenho certeza nem todos nós escaparemos.
Em terceiro lugar. A forma de sua introdução, "sobrevirá." Nós não temos palavra em nossa língua que expresse a força do evento. Os latinos o expressam por “iminente, incidente", - a descida de uma ave até sua presa. Agora, os nossos tradutores têm dado a maior força que podem. Eles não dizem, "tempos difíceis virão", como eventos futuros prognosticados, mas "Sobrevirão tempos trabalhosos". Aqui está a mão de Deus nesse negócio, pois eles assim virão, ou seja, de modo instantâneo em sua vinda, que nada poderá se guardar deles, pois eles devem se instalar instantaneamente, e prevalecerão. Nossa grande sabedoria, então, será, observar o desagrado de Deus em épocas perigosas; uma vez que há uma mão judicial de Deus neles, e vemos em nós mesmos motivo suficiente por que eles deveriam vir. Mas quando virão?
Em quarto lugar. Eles "virão nos últimos dias". As palavras "últimos" ou "últimos dias" são apresentadas de três formas nas Escrituras; - às vezes para os tempos do evangelho, em oposição à igreja estatal judaica, como em Heb 1.2, "nestes últimos dias nos falou pelo Filho," - e outras para os dias em direção à consumação de todas as coisas e o fim do mundo, e é também muitas vezes para os últimos dias de igrejas; 1 Tim 4.1: "O Espírito afirma expressamente que, nos últimos tempos, alguns apostatarão da fé." E assim vemos em I Jo 2.18, "Filhinhos, já é a última hora; e, como ouvistes que vem o anticristo, também, agora, muitos anticristos têm surgido; pelo que conhecemos que é a última hora." E essa é a época aqui indicada. Mas ainda assim você pode entendê-lo no seguinte sentido: nos últimos dias, os dias do Evangelho, nos últimos dias, no sentido da consumação de todas as coisas e o fim do mundo, nos últimos dias, seguindo os dias da profissão de igrejas, as chamadas Igrejas Reformadas, ou nossas próprias igrejas, nas formas em que andamos, e nos últimos dias, muitos de nós, com relação às nossas vidas. Em qualquer sentido, que as palavras sejam tomadas, é hora de olhar para o que virá nos últimos dias.
Quando as igrejas têm sido fiéis por um tempo em sua profissão, e começam a cair em apostasias, tempos perigosos devem alcançá-las, dos quais será difícil para elas escaparem: "Sabe, que sobrevirão tempos trabalhosos."
I. A primeira coisa que faz uma época ser perigosa é, quando a profissão da religião verdadeira é visivelmente mantida sob um predomínio de luxúrias abomináveis e maldade. E a razão pela qual eu nomeio isto em primeiro lugar é, porque o apóstolo o exemplifica, neste lugar "sobrevirão tempos trabalhosos." Por quê? "pois os homens serão egoístas, avarentos, jactanciosos, arrogantes, blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos, irreverentes, desafeiçoados, implacáveis, caluniadores, sem domínio de si, cruéis, inimigos do bem, traidores, atrevidos, enfatuados, mais amigos dos prazeres que amigos de Deus, tendo forma de piedade, negando-lhe, entretanto, o poder." Isso tornou a época perigosa. Se esta é uma época como esta ou não, você deve julgar. E devo dizer, a propósito, podemos e devemos testemunhar contra isto, e chorar pelos pecados públicos dos dias em que vivemos. É uma coisa tão gloriosa ser um mártir por dar testemunho contra os pecados públicos de uma época, como em dar testemunho perante qualquer verdade que seja do evangelho.
Agora, onde essas coisas estiverem, a época é perigosa, -
1. Por causa da infecção. Igrejas e líderes estão aptos a serem infectados com isto.
O historiador nos fala de uma praga em Atenas, no segundo e terceiro anos da Guerra do Peloponeso, na qual multidões morreram e daqueles que viveram, apenas alguns escaparam, mas perderam um membro, ou parte de um membro, - a infecção foi muito grande e terrível. E, na verdade, irmãos, quando esta praga vem, - da prática visível de desejos impuros no âmbito de uma profissão externa, - embora os homens não morram, perdem um braço, olho, perna, por causa disto: a infecção se difunde ao melhor dos líderes, mais ou menos. Isto a torna uma época perigosa e trabalhosa.
2. É perigoso, por causa dos efeitos, pois quando as concupiscências predominam quebram todos os limites da luz e regra divina, e quanto tempo vocês acham que as regras humanas irão mantê-los em ordem? Eles rompem tudo numa época, como o apóstolo descreve. E se eles vêm para romper todas as restrições humanas, como eles romperam a divina, eles vão encher todas as coisas com ruína e confusão.
3. Eles são perigosos em consequência; isto é, os juízos de Deus. Quando os homens não recebem a verdade em amor a Ele, mas tendo prazer na injustiça, Deus lhes enviará a operação do erro, para darem crédito à mentira – 2 Tes 2.10,11.
Vamos agora considerar o que é o nosso dever numa época tão perigosa:
(1) Devemos nos entristecer muito por causa das abominações públicas do mundo e da nossa terra natal na qual vivemos. Gostaria apenas de observar que em Ez 9, Deus envia seus juízos, e destrói a cidade, mas antes, ele coloca uma marca sobre as testas dos homens que suspiram por todas as abominações que se cometeram no meio dela.
Você vai encontrar esta passagem em Apo 7.3: "Não danifiqueis a terra, nem o mar, nem as árvores, até que tenhamos selado os servos do nosso Deus em suas testas." Gostaria apenas de observar isso, que os tais são apenas os servos de Deus, homens que fizeram a Sua vontade, "que choram por causa das abominações que se fazem na terra."
E, na verdade, irmãos, somos certamente culpados neste assunto. Temos quase ficado bem contentes que os homens sejam tão maus como se fôssemos eles mesmos, e ainda nos sentamos e vemos o que está por vir. Cristo foi desonrado, o Espírito de Deus blasfemado, e Deus provocado contra a terra do nosso nascimento, e ainda assim não ficamos afetados com essas coisas. Eu posso verdadeiramente dizer com sinceridade, eu graças a Deus, tenho às vezes trabalhado com meu próprio coração sobre isso. Mas eu temo que todos nós nos preocupemos pouco com nosso dever nesta matéria. "Rios de águas", diz o salmista, "correm dos meus olhos, porque os homens não guardam a tua lei." Horrível profanação do nome de Deus, abominações horríveis, que os nossos olhos viram e nossos ouvidos ouviram, e ainda assim os nossos corações não foram afetados com isto! Você acha que essa é a condição de coração que Deus requer de nós, em tal época?
(2) Nosso segundo dever, com referência a esta época perigosa, é tomar cuidado para que não sejamos infectados com os males e pecados da mesma. Quando os pecados de alguns homens crescem muito alto, as graças dos homens crescem muito baixo. Nosso Salvador nos tem dito em Mat 24.12: "Por se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos esfriará." Um homem poderia pensar que a abundância de iniquidade no mundo deve dar um grande impulso para amar uns aos outros. "Não", diz o nosso Salvador, “o contrário será encontrado como verdade: assim como os pecados de alguns homens crescem alto, as graças de outros homens crescerão baixo".
E existem estas razões para isso:
[1] Em tal época, estamos aptos a ter pensamentos evidentes de grandes pecados. O profeta olhou para isto como uma coisa terrível, que após o rei Joaquim jogar o rolo da profecia de Jeremias no fogo, até ser consumido, ainda assim ele não temeu, nem rasgou as suas vestes, nem o rei nem nenhum dos seus servos que ouviram todas aquelas palavras, Jer 36.24. Eles haviam crescido insensíveis, tanto quanto ao pecado, quanto ao juízo. E onde os homens podem crescer insensíveis ao pecado, rapidamente irão crescer insensíveis às decisões judiciais também. E eu temo, que a grande razão pela qual muitos de nós não têm impressão em seus espíritos de perigos, nos dias em que vivemos, é porque não somos sensíveis ao pecado.
II. Uma segunda época perigosa, e que, dificilmente termina, é que, quando os homens são propensos a abandonar a verdade, e os sedutores abundam para arrancá-los da posição em que estão, e você vai ter sempre essas coisas caminhando juntas. Você vê sedutores abundando? Você pode ter certeza de que há uma propensão nas mentes dos homens para abandonarem a verdade, e quando não há tal propensão, eles nunca desejarão sedutores, - aqueles que irão afastar as mentes dos homens da verdade; porque é tanto a mão de Deus e a de Satanás neste negócio. Deus judicialmente abandona os homens, quando os vê crescer cansados da verdade, e propensos a deixá-la, e Satanás ataca com a ocasião, e desperta sedutores. Isso faz com que seja uma época perigosa. O apóstolo a descreve em 1 Tim 4.1: "Ora, o Espírito afirma expressamente que, nos últimos tempos" (nestes dias perigosos), "alguns apostatarão da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios." E assim, Pedro alertou a quem ele escreve, 2 Pe 2.1,2, que "haverá falsos mestres entre eles, que secretamente introduzirão dissimuladamente heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruição, e muitos seguirão as suas dissoluções." Virão tempos cheios de perigo, que atrairão os homens para longe da verdade, em destruição.
Se for perguntado: como podemos saber quando há uma propensão nas mentes dos homens em qualquer época para se afastar da verdade? Existem três maneiras em que podemos julgar isto:
1. A primeira é a mencionada em 2 Tim 4.3: "Virá o tempo em que não suportarão a sã doutrina, seguindo as suas próprias concupiscências, amontoarão para si mestres, tendo comichão nos ouvidos." Quando os homens se cansam da sã doutrina, quando é muito simples, muito pesada, muito chata, muito comum, muito elevada, muito misteriosa, uma coisa ou outra que lhes desagrade, e gostariam de ouvir algo novo, algo que possa agradar, - é um sinal de que há em tal época muitas pessoas que estão propensas a abandonar a sã doutrina.
2. Quando os homens têm perdido o poder da verdade em sua conversação, e estão assim propensos e prontos para partirem com a profissão deles em suas mentes. Você vê um homem mantendo a profissão da verdade numa conversação mundana? Ele quer, mas as iscas de tentação, ou um sedutor, tiram a fé dele. Uma inclinação para escutar novidades, e a perda do poder da verdade na conversação, é um sinal de predisposição para esta decadência da verdade. Essa época, você vê, é perigosa. E por que é perigosa? Porque as almas de muitos são destruídas na mesma. O apóstolo nos diz diretamente, 2 Pe 2.1, de "falsos profetas entre o povo, que secretamente trazem heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruição." Isto permanecerá assim? Não: "E muitos seguirão as suas dissoluções, pelas quais o caminho da verdade será blasfemado."
Irmãos, enquanto está tudo bem conosco, através da graça de Deus e nossas próprias casas não estão em chamas, oremos para que pensemos que os tempos não sejam perigosos, quando muitos caíram em erros perniciosos, e em perdição. Você vai dizer que o tempo da peste pública não era perigoso, porque você está vivo? Não. O fogo não era terrível, porque as suas casas não foram queimadas? Não; você vai, não obstante, diga que foi uma peste e um fogo terrível. E oremos considerando, se não é uma época perigosa, quando multidões têm uma tendência para se afastar da verdade, e Deus, em justo juízo, tem permitido a Satanás levantar sedutores para atraí-los para práticas libertinas, e as suas pobres almas se perdem para sempre.
Além disso, há uma grande aptidão numa época assim para trabalhar indiferentemente nas mentes daqueles que não pretendem abandonar totalmente a verdade. Pouco, eu penso que deveria ter vivido neste mundo para encontrar as mentes dos mestres crescendo completamente indiferentes quanto à doutrina da eleição eterna de Deus, à eficácia soberana da graça na conversão dos pecadores, à justificação pela imputação da justiça de Cristo; mas muitos são, como para todas estas coisas, crescidos para uma indiferença: eles não sabem o que elas são ou não. Eu graças a Deus sei alguma coisa da antiga geração, quando os mestres não ouviriam essas coisas sem uma grande repulsa; e agora mestres proeminentes começam a ser líderes nisto, e isto é muito comum entre os melhores de nós. Nós não estamos muito preocupados com a verdade, como nossos antepassados, eu gostaria de poder dizer que nós éramos santos.
3. Esta tendência para se afastar da verdade é uma época perigosa, porque é a maior prova da retirada do Espírito de Deus, de sua igreja, porque o Espírito de Deus está prometido para este fim, "para nos conduzir em toda a verdade"; e quando a eficácia da verdade começa a decair, é a maior evidência da partida e retirada do Espírito de Deus. E eu acho que isso é uma coisa perigosa, pois se o Espírito de Deus se afasta, então a nossa glória e a nossa vida partem também.
Agora, o que é o nosso dever em relação a esta época perigosa? Alertas de perigos nos são dados para nos instruir em nosso dever.
(1) O primeiro é não se contentar com o que você julga ser uma profissão sincera da verdade; mas trabalhar para ser encontrado no exercício de todas as graças que se relacionam peculiarmente com a verdade. Se estas graças que se relacionam peculiarmente com a verdade, não forem exercitadas, e se não forem encontradas em nossos corações, toda a nossa profissão para nada servirá. E estas graças são:
[1] Amor: "Porque eles não amaram a verdade." Eles fizeram profissão do evangelho, mas não receberam a verdade no amor a ele. Foi por falta de amor à verdade. A verdade não fará nenhum homem bom onde há falta de amor por ela. "Falando a verdade em amor", é a substância da nossa profissão de fé cristã. Oremos, pois, irmãos, vamos trabalhar para amar a verdade, e para tirar todos os preconceitos de nossas mentes, para que possamos fazê-lo.
[2] Esta é a grande e única regra para nos preservar em tempos perigosos, - trabalhar para ter a experiência do poder de toda a verdade em nossos corações. Se é que já aprendemos do Senhor Jesus. Como? Assim: "despojando-nos do velho homem, que se corrompe segundo as concupiscências do engano", e "nos revestindo do novo homem, que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e santidade", Ef 4.22-24. Isso é para aprender a verdade. A grande graça que deve ser exercida com referência à verdade numa época como esta, é para exemplificar isto em nossos corações no seu poder. Trabalhem para a experiência do poder de toda a verdade em seus próprios corações e vidas.
[3] Zelo pela verdade. A verdade é o objeto mais adequado para o zelo. Nós devemos "batalhar pela verdade, uma vez entregue aos santos"; estando dispostos, quanto Deus nos ajude, a nos submetermos a escárnio e desprezo, tudo o que este mundo possa lançar sobre nós, por darmos testemunho da verdade. Cada coisa que o mundo considera querida e valiosa é para ser abandonada, ao invés da verdade. Este foi o grande fim com o qual Cristo veio ao mundo.
(2) Nosso segundo dever a ser praticado em tempos trabalhosos é nos apegarmos aos meios que Deus tem determinado e ordenado para a nossa preservação na verdade. Eu vejo alguns que estão prontos para ir dormir, e que não pensam ou se preocupam com essas coisas: o Senhor desperte os seus corações! Guarde os meios de preservação da verdade. Bendito seja Deus por um ministério remanescente que valoriza a verdade, conhecendo a verdade, firme na fé. Há pouca influência sobre as mentes dos homens quanto a esta ordenança e instituição de Deus, o grande assunto do ministério. Mas sei que há algo mais nisso do que os ministros parecem ter melhores habilidades para pregar do que você; mais conhecimento, mais luz, melhor compreensão do que você. Se você não sabe que há mais no ministério do que isso, você nunca será beneficiado por ele. Os ministérios são ordenanças de Deus, o nome de Deus está sobre eles, Deus será santificado neles. Eles são ordenanças de Deus para a preservação da verdade.
III. A terceira coisa que faz uma época perigosa é, mestres, se misturando com o mundo e aprendendo a sua maneira, ou seja, se conformando a ele, e se as outras épocas perigosas vieram sobre nós, isso é vindo sobre nós também. Este foi o fundamento e a fonte da primeira época perigosa que houve no mundo, que trouxe um primeiro dilúvio de pecado e, em seguida, um dilúvio de miséria. Foi o início da primeira apostasia pública da igreja, que emitiu a marca mais severa do desagrado de Deus. Gên 6.2: "Os filhos de Deus viram que as filhas dos homens eram formosas, e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram." Este é apenas um exemplo da igreja de Deus, os filhos de Deus, os mestres, misturando-se com o mundo. O que é o fim dessa mistura com o mundo? Sl 106.35: "Eles se misturaram com as nações." E depois? "E aprenderam os seus costumes." Se qualquer coisa debaixo do céu vai fazer uma época perigosa, isso vai fazê-lo - quando nos misturamos com o mundo, e aprendemos os seus costumes.
IV. Quando há uma grande atenção em deveres externos, os internos e espirituais decaem.
V. tempos de perseguição são também tempos de perigo.
Agora, eu não preciso dizer se estas épocas estão ou não sobre nós, é seu dever investigar isso.
Tradução, adaptação e redução de um sermão de John Owen, realizadas pelo Pr Silvio Dutra.
2 - Os Males do Tempo Presente e o Nosso Objetivo, Nossas Necessidades e Encorajamentos
C.H. Spurgeon
Um dos grandes males do nosso tempo é o insaciável desejo por entretenimento. Que o homem deve descansar do trabalho e usufruir desses divertimentos como um refrigério para o corpo e a mente, ninguém deseja negar. Dentro de certos limites, a recreação é necessária e benéfica; mas fornecer entretenimento ao mundo nunca foi o propósito da Igreja Cristã.
Será que Cristo institui Sua Igreja para que ela oferecesse ao público peças de teatro e bonecos de cera vivos? Uma congregação dissidente, até onde sei, começou uma série de cultos especiais com um encontro social, e a noite foi gasta em uma série de inutilidades estúpidas; e dentre outras coisas os amigos reunidos brincaram de "dança das cadeiras"! Eu não sei se você entende o que essa brincadeira infantil significa. Pense em ministros do Evangelho e oficiais da igreja brincado de "dança das cadeiras"!
"O que será feito em seguida em nossas igrejas? A que nível de absurdo os ministros do Evangelho ainda irão?"
Há um anúncio pendente que afirma que, na semana que vem, deverá haver um "Punch and Judy show"* no mesmo local de adoração (assim chamado)! Está programado para isso acontecer juntamente com a pregação do sermão "Teu sacrifício de sangue, ó Cristo de Deus!".
Não, irmãos, deixem-me corrigir a mim mesmo; a pregação de Cristo normalmente cessa quando essa frivolidades aparecem. Essas coisas são tão opostas em espírito, que uma ou outra terá que ser abandonada; e nós sabemos qual delas será.
O que será feito em seguida em nossas igrejas? A que nível de absurdo os ministros do Evangelho ainda irão? Bobagens consideradas desprezíveis até pelos idiotas têm sido toleradas em nossas escolas. Ainda não chegamos a esse ponto, pessoalmente; mas, irmãos, nós mesmos devemos lutar arduamente contra isso, porque as pessoas são sempre muito entusiásticas em relação a essas vaidades, e há tantas sociedades e instituições mais ou menos remotamente conectadas com nossas igrejas que é difícil para nós guardar todas elas de desvios.
Irmãos, não estamos aqui para jogar fora o nosso tempo, mas para ganhar almas para Jesus e conduzi-las à felicidade eterna. Pela solenidade da morte, do julgamento e da eternidade, eu conclamo a todos vocês a manterem-se livres das tolices e das nulidades dos nossos dias. Observem detalhadamente como "a sabedoria deste mundo" e as suas bobagens parecem ser ótimos companheiros, e fujam de ambos com igual desprezo.
3 - Os Escravos da “Liberdade”
“2Pe 2:7 e livrou o justo Ló, afligido pelo procedimento libertino daqueles insubordinados
2Pe 2:8 ( porque este justo, pelo que via e ouvia quando habitava entre eles, atormentava a sua alma justa, cada dia, por causa das obras iníquas daqueles ),
2Pe 2:9 é porque o Senhor sabe livrar da provação os piedosos e reservar, sob castigo, os injustos para o Dia de Juízo,
2Pe 2:10 especialmente aqueles que, seguindo a carne, andam em imundas paixões e menosprezam qualquer governo. Atrevidos, arrogantes, não temem difamar autoridades superiores,
2Pe 2:11 ao passo que anjos, embora maiores em força e poder, não proferem contra elas juízo infamante na presença do Senhor.”
“2Pe 2:17 Esses tais são como fonte sem água, como névoas impelidas por temporal. Para eles está reservada a negridão das trevas;
2Pe 2:18 porquanto, proferindo palavras jactanciosas de vaidade, engodam com paixões carnais, por suas libertinagens, aqueles que estavam prestes a fugir dos que andam no erro,
2Pe 2:19 prometendo-lhes liberdade, quando eles mesmos são escravos da corrupção, pois aquele que é vencido fica escravo do vencedor.
2Pe 2:20 Portanto, se, depois de terem escapado das contaminações do mundo mediante o conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, se deixam enredar de novo e são vencidos, tornou-se o seu último estado pior que o primeiro.
2Pe 2:21 Pois melhor lhes fora nunca tivessem conhecido o caminho da justiça do que, após conhecê-lo, volverem para trás, apartando-se do santo mandamento que lhes fora dado.
2Pe 2:22 Com eles aconteceu o que diz certo adágio verdadeiro: O cão voltou ao seu próprio vômito; e: A porca lavada voltou a revolver-se no lamaçal.”
São por demais vigorosas e contundentes estas palavras proferidas pelo apóstolo Pedro, inspirado pelo Espírito Santo, contra aqueles que passando-se por cristãos, não se submetem na verdade a qualquer governo do Senhor Jesus, acolhendo com mansidão os Seus mandamentos, para serem praticados com temor e reverência.
O que está em foco não são líderes formais, dirigentes de congregações, mas qualquer pessoa que se levante fazendo as vezes de mestre e pastor do rebanho do Senhor, sem que tenha recebido qualquer chamada da parte dEle para tanto, ou até mesmo por não se tratar de um autêntico cristão – alguém que não nasceu de novo do Espírito Santo.
As palavras do apóstolo não têm o intuito de incitar um combate contra tais pessoas, mas para que aqueles que amam de fato a Cristo e à Sua vontade, não se deixem influenciar por estes insubordinados, que tentam fascinar os incautos com a promessa de uma falsa liberdade que consiste na rejeição de qualquer tipo de governo espiritual, especialmente o que passa pelas pessoas daqueles que são chamados por Deus para pastorearem o rebanho de Cristo (Atos 20.28).
Quando não nos sujeitamos ao governo do Senhor, conforme o dizer do apóstolo, nos tornamos escravos da corrupção (2.19) da nossa natureza terrena pecaminosa, uma vez que não fomos de fato libertados pelo poder de Jesus.
Por isso nosso Senhor afirma que os mansos são bem-aventurados, ou seja aqueles que são submissos à Sua Pessoa e Palavra.
A estes Ele se revelará e guiará mansa e continuamente ao conhecimento e prática da verdade, na comunhão em amor do Espírito Santo e uns com os outros, sob o temor de Deus.
Somente aos que são pela verdade é dado ouvir a voz do Supremo Pastor.
As ovelhas de Cristo conhecem e ouvem a Sua voz e não seguirão aos estranhos.
E estas sabem que “é na paz que se semeia o fruto da justiça, para os que promovem a paz.” (Tg 3.18)
“Atos 20:28 Atendei por vós e por todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para pastoreardes a igreja de Deus, a qual ele comprou com o seu próprio sangue.
Atos 20:29 Eu sei que, depois da minha partida, entre vós penetrarão lobos vorazes, que não pouparão o rebanho.
Atos 20:30 E que, dentre vós mesmos, se levantarão homens falando coisas pervertidas para arrastar os discípulos atrás deles.
Atos 20:31 Portanto, vigiai, lembrando-vos de que, por três anos, noite e dia, não cessei de admoestar, com lágrimas, a cada um.
Atos 20:32 Agora, pois, encomendo-vos ao Senhor e à palavra da sua graça, que tem poder para vos edificar e dar herança entre todos os que são santificados.”
4 - Um Mal Antigo
O que o olho não vê o coração não sente.
E com base neste princípio, valendo-se da ocultação e da clandestinidade, reis e poderosos da Terra, em grande número, pilharam e juntaram para si fortunas, especialmente por lançarem mão do erário público.
Ouvi certa vez alguém dizer que onde está o dinheiro ali estará o ladrão, numa alusão àqueles que procuram administrar finanças públicas e alheias.
Pode parecer que há um exagero nesta afirmação, mas ela se aplica e se demonstra válida no mundo real, em muitos casos, desde a mais remota antiguidade.
Qual a razão disto?
Por que a necessidade de conselhos de fiscalização, de oposição a governos, que não raro também se corrompem em suas funções?
Por que os poderosos entendem que é um direito natural deles enriquecer à custa do empobrecimento e dominação de outros?
Por que a grande maioria não lesada pela prática nefasta a aprova e lamenta não ter também a oportunidade de ocupar o mesmo lugar daqueles que detêm o poder, com o intento de enriquecer ilicitamente?
A razão disso tudo se encontra na raiz do pecado original, quando o homem tinha tudo a seu dispor, quando Adão era o dono de tudo na Terra e não tinha qualquer concorrente, e ainda assim estava insatisfeito e queria mais poder por usurpá-lo do seu próprio Criador.
Ele o fizera por sugestão do grande usurpador, Satanás, o diabo, o qual ainda se encontra muito atuante no planeta Terra.
Então há esta conjunção maldita da própria cobiça inerente ao coração humano decaído no pecado, e a insuflação deste pelo maior dos cobiçadores do universo.
Qual poderia ser o resultado, quando há a oportunidade de pelo exercício do poder legitimado, de se satisfazer a cobiça sem limites que habita no coração?
Não admira que tantos que eram honestos quando viviam na pobreza e sem poder, sejam corrompidos facilmente quando acessam a posições onde poderão se valer de vantagens ilícitas para a obtenção de fama e riquezas.
Por isso somos ordenados na Bíblia a orarmos por todos aqueles que se encontram em posição de governo, para que tenhamos vida quieta e sossegada, que é agradável a Deus, livre dos malefícios advindos dos desmandos daqueles que poderão fazer coisas inimagináveis, quer por sua própria cobiça, quer pela dominação do diabo.
A oração é a única solução, porque trocar este por aquele com a esperança de melhora, é o mesmo que esperar que de uma mesma fonte contaminada pelo pecado saia alguma água purificada que esteja livre da citada contaminação.
Jesus nos ensinou sobre aquilo que sai naturalmente dos nossos corações, por ser ele a coisa mais corrompida de toda a criação.
Confiemos então em Deus e no Seu poder de controlar os desmandos dos homens.
Deus tem também os seus Josés e Daniéis, ainda que em menor número, para nos abençoarem pela administração fiel, honesta e sábia dos bens públicos. Ele sabe como levantá-los e usá-los, nas horas de crise. Confiemos nisto e sosseguemos o nosso coração.
5 - TESE X ANTÍTESE = SÍNTESE
Deus repovoou a Terra após o dilúvio a partir da família de Noé, mas o coração perverso da humanidade a reconduziu ao paganismo, e então o Senhor começou a formar um povo que fosse testemunha da Sua verdade, justiça e amor na Terra, e para isso chamou a Abraão, de Ur dos caldeus, povo este que vivia também em grosseira iniquidade e idolatria como todos os demais.
Por cerca de 15 séculos, a partir de Moisés, Israel foi o guardião da revelação e Lei divina no meio de nações pagãs que não conheciam ao Senhor.
Então, quando Jesus Cristo se manifestou em carne ao mundo, para confirmar a Lei, e trazendo-nos a graça e a verdade do evangelho, para que esse fosse pregado em todo o mundo para a salvação dos pecadores através do verdadeiro conhecimento de Deus e da Sua vontade, o mundo pagão se ressentiu disso e começou a perseguir os cristãos, e por inspiração de Satanás muitos foram martirizados por eles, sendo que a perseguição sob o Império Romano durou cerca de três séculos seguidos.
Mas o Evangelho crescia e prosperava na Terra, e Satanás mudou a sua tática de matar os cristãos pela de trazer o mundo para a Igreja, de modo a destruí-la de dentro para fora.
Temos assim, na verdade, em todo o mundo, como o seu grande conflito, o de aceitação ou não do evangelho por parte da humanidade. A luta entre a verdade e a falsidade. Entre a luz e as trevas. Entre Deus e Satanás. E este combate se reflete em todas as áreas da vida. Por exemplo, na política se manifesta como boa política baseada nos princípios e valores de Deus, ou como má política, baseada nos ardis e enganos de Satanás. Na ciência, sendo verdadeira ciência condizente com a verdade e com os valores morais e éticos de Deus, ou na ciência baseada em teorias falsas como a da Evolução, e na criação de meios que visam à destruição física e moral da humanidade.
Por séculos, os valores cristãos lograram prevalecer no mundo Ocidental, e o paganismo foi reduzido e combatido, mas temos testemunhado nesses presentes dias em que vivemos, a consecução de um grande esforço para hastear novamente todas as bandeiras do paganismo, e isto se explica pelo desejo de se sacudir o jugo dos mandamentos divinos, e frontalmente atacar e ridicularizar o verdadeiro evangelho de Cristo, pois o paganismo nada mais é do que a adoração do homem de si mesmo, de falsos deuses e valores, sob a pretensa intenção de se sentir livre para fazer o que se quiser, especialmente o que diz respeito ao abrir das comportas para a livre expressão de todos os desejos e práticas pecaminosos, inclusive os mais abomináveis.
Foi este espírito pagão que produziu um Voltaire, um Friedrich Engels, um Karl Marx, Leon Tróstski, Georg Wilhem Friedrich Hegel , Charles Darwin, Nietzsche, Rousseau, e muitos outros como eles, todos grandes inimigos de Deus e do evangelho, que têm despertado um grande interesse na humanidade nas últimas décadas, exatamente em razão deste desejo de se voltar ao paganismo secularizado; e diga-se de passagem que isto não é novo, pois foi o que conduziu o mundo às mesmas condições que prevaleciam antes do dilúvio, depois dos dias de Noé.
E valendo-se desta inclinação maligna da humanidade, os promotores da NOM engendraram o seu plano diabólico para conduzir o mundo inteiro ao fascismo do Anticristo, e não admira que sejam também eles os grandes incentivadores de todo o tipo de comportamento e atitude que sejam contrários aos valores bíblicos.
A dialética TESE X ANTÍTESE = SÍNTESE, de Hegel, aplicada pelos promotores da Nova Ordem Mundial, encontra-se em avançado estágio final, onde TESE = Capitalismo, ANTÍTESE = Comunismo dará como resultado a SÍNTESE = Fascismo, planejado pelos reais detentores do poder em todo o mundo, capitaneados pelos mega grupos financeiros de Wall Street, controladores do CRF americano, aliado aos parceiros da União Europeia.
A dialética funciona num mundo governado pelo pecado, mas não num mundo governado pelos valores de Deus; pois depende da cobiça inerente ao coração humano para ser consumada. Buscando ser livre o homem se tornará mais escravo ainda do seu próprio pecado de cobiça. Do seu desejo de ser senhor de si mesmo e de não estar sujeito ao governo de ninguém. Assim como Adão no Éden buscou governar como Deus em vez de ser governado por Ele.
O Capitalismo, especialmente depois da Revolução Industrial, deu ao homem a falsa sensação de poder galgar a posição elevada ou obter a riqueza e bens que desejasse – nisto se traduz o chamado sonho americano.
Por muito tempo, especialmente na Idade Média, o mundo era dividido entre senhores e vassalos, entre reis e súditos, entre clero e laicato. Reis, senhores feudais, prelados religiosos, e camponeses. Com a burguesia, seria criada uma classe intermediária – a classe média - entre o senhor e o camponês, a saber, o burguês - o comerciante, o artesão e profissionais em outras atividades classificadas como liberais, que não se encontravam atreladas a um senhor feudal específico.
E com o acúmulo de riquezas por outros que senão os reis, os senhores feudais e prelados, o Capitalismo começou a tomar força, especialmente com a criação de bancos de investimentos que financiavam as próprias guerras entre as nações.
O dinheiro migrou então das mãos do governantes para as dos banqueiros financistas, e estes se tornaram cada vez mais fortes até o ponto em que chegaram em nossos dias.
Para garantir que esta fortuna inimaginável não seja passada para as mãos de governantes, militares ou do próprio povo, os senhores do dinheiro (Rockefellers, Rotchilds, Morgans e os demais grupos empresariais e financeiros a eles associados), que são os promotores da NOM, forjaram o plano de criar o Comunismo para ser um antagonista ao Capitalismo (na cabeça das massas, porque na verdade é um meio para justificar a existência e fortalecimento do próprio sistema capitalista). Eles viram nos escritos de Karl Marx uma grande oportunidade de levarem o seu plano à ação, financiando a Revolução Bolchevique na Rússia. Que seria o primeiro laboratório desta nova experiência. Com isto, começariam a tentar destruir os fundamentos da religião cristã, chegando ao ponto ousado e abusivo de proibir o culto a Deus nos países comunistas. Vemos então, por detrás de tudo isto, a mão do próprio Satanás, levando adiante aquilo que Paulo chama de Mistério da Iniquidade.
Desde então, o conflito TESE X ANTÍTESE (artificialmente criada) tem prevalecido no mundo.
Investimentos são feitos tanto nas forças capitalistas, quanto no remanescente das forças comunistas quer na Europa, Ásia e ainda disfarçadamente nas Américas do Sul e Central, visando ao grande conflito mundial que será ativado num futuro próximo, e cuja conflagração levará o mundo à Terceira Grande Guerra, e ao caos que favorecerá o estabelecimento final da NOM, com o governo único mundial do Anticristo.
O Islã que é naturalmente um antagonista histórico do mundo Ocidental, é apenas mais um ator utilizado pelos promotores da NOM neste grande teatro de operações para a geração de conflitos e caos na ordem social mundial.
É sabido que o berço do comunismo não foi na Rússia, mas uma criação de Wall Street para ser uma antítese ao capitalismo, com vistas a criar esta disputa ideológica até levar ao esfacelamento de ambos para a criação do futuro governo totalitário fascista sob o Anticristo – o supremo chefe da NOM.
Este é o engano a que se refere o texto de 2 Tessalonicenses 2.9-12:
“9 Ora, o aparecimento do iníquo é segundo a eficácia de Satanás, com todo poder, e sinais, e prodígios da mentira,
10 e com todo engano de injustiça aos que perecem, porque não acolheram o amor da verdade para serem salvos.
11 É por este motivo, pois, que Deus lhes manda a operação do erro, para darem crédito à mentira,
12 a fim de serem julgados todos quantos não deram crédito à verdade; antes, pelo contrário, deleitaram-se com a injustiça.”
Observe que é dito que o próprio Deus permite que estas forças enganadoras operem no mundo tendo em vista provar os corações dos homens, pois o que temos na verdade é uma grande luta dos princípios satânicos, contra os valores estabelecidos por Deus.
Satanás oferece paz, liberdade e segurança através destes dois modelos básicos: Capitalismo ou Comunismo – como vemos estar ocorrendo neste momento de eleições no Brasil, que na verdade se trata da escolha de um destes dois modelos - mas poucos sabem que a ideia é dividir o mundo para futuros conflitos que demandarão a criação do esperado modelo fascista idealizado por aqueles que detêm o poder financeiro real mundial em suas mãos, que manipulam tanto as forças políticas, militares e quaisquer outras.
Este engano que se disfarça e avança sob a capa da democracia está em pleno curso, e bem-aventurados são todos aqueles que não têm permitido se deixar enganar, abraçando e se identificando com uma ou outra bandeira política, mas que se mantêm firmes na verdade do evangelho, aguardando a volta de nosso Senhor Jesus Cristo. Nossa confiança deve estar em Deus e não no homem.
Verdadeiros crentes como o profeta Daniel são bem-aventurados e bem sucedidos sob quaisquer governos, fazendo prosperar a causa do Evangelho de Jesus Cristo, quer seja sob um perverso Zedequias em Jerusalém, quer sob um perverso Nabucodonosor em Babilônia. Quem tem ouvidos ouça e entenda.
6 - Conivência em Vez de Compreensão
Nosso Senhor Jesus Cristo transitou livremente sem qualquer preconceito entre prostitutas e ladrões, mas não para exaltar a prostituição ou o furto, aos quais ele condenava como a qualquer outro tipo de pecado ou comportamento imoral.
Não se deve confundir portanto, como é costumeiro ocorrer, amor e respeito ao pecador, com consentimento com o pecado que ele pratica.
Ao perdoar pecadores Jesus costumava lhes dizer que não se entregassem mais a um viver pecaminoso dali por diante, para que não lhes sucedesse coisas piores, especialmente no dia do grande juízo de Deus quando os homens prestarão contas até mesmo de uma palavra ociosa que tiverem proferido, quanto mais de práticas pecaminosas que Deus abomina, conforme Ele se expressa em relação às mesmas na Bíblia.
Não há nada portanto de falta de preconceito ou discriminação naqueles que não cometendo determinados pecados, aprovam aqueles que os praticam, e até mesmo se orgulham em fazê-lo, pensando que são muito bondosos e compreensivos. Ao contrário, são coniventes com o mal, e incentivam a continuidade e aumento deste, para a própria condenação e também a daqueles que encorajados pelo seu apoio e aprovação, não se arrependem e não procuram viver virtuosamente, conforme Deus requer de todos nós.
“Não aborrecerás teu irmão no teu íntimo; mas repreenderás o teu próximo e, por causa dele, não levarás sobre ti pecado.” (Levítico 19.17)
7 - Estamos Vivendo o Cumprimento de Miquéias 7
Nosso Senhor Jesus Cristo profetizou que nos últimos dias, por se multiplicar a iniquidade na Terra, o amor se esfriaria de quase todos (Mt 24.12).
A palavra iniquidade no referido texto de Mateus é no original grego anomia, ou seja, violação da lei de Deus – literalmente significa “a (sem), nomos (lei)”. De modo que esta multiplicação da iniquidade se refere ao comportamento da sociedade que não condiz com os valores morais e espirituais da Palavra de Deus, notadamente com os mandamentos de Cristo.
Nós tivemos vários exemplos desta condição que temos vivido em nossos dias, na história da nação de Israel no período do Velho Testamento, notadamente no período dos Juízes e dos Reis. E mesmo quando o Senhor lhes proveu de reis piedosos, justos e santos como Ezequias e Josias, por exemplo, a iniquidade havia se espalhado de tal forma na nação, que nenhuma das medidas por eles tomadas para conduzir o povo a um proceder reto se mostrou eficaz, porque o pecado e o desejo de transgredir os mandamentos de Deus estavam arraigados em seus corações. Se homens de Deus que eram verdadeiramente piedosos não puderam trazer de volta o povo a um proceder justo, quanto mais isto não nos virá da parte de governantes ímpios, que é o caso presente em todas as nações do mundo, inclusive em Israel.
O aumento da iniquidade dos israelitas chegou a tal ponto, especialmente nos dias dos últimos reis, que não continuariam somente sendo entregues pelo Senhor à opressão de nações inimigas, como também lhes expulsaria da terra que lhes havia prometido por herança. Nisto temos evidenciado o que ocorrerá ao mundo, por causa desta multiplicação de iniquidade que temos testemunhado em nossos dias, pois Deus desarraigará o ímpio da Terra por ocasião da segunda vinda de Jesus.
O profeta Miquéias descreve no início do sétimo capítulo do seu livro, a que ponto cresceria a iniquidade em Israel e em Judá, quando fossem levados para o cativeiro.
Toda a vontade de Deus seria subvertida, de modo que o que se veria em Israel e em Judá, seria justamente o oposto de tudo aquilo que é ordenado em Seus mandamentos.
Não haveria homens piedosos e retos no povo do Senhor, senão somente a prática do mal, especialmente pelos próprios líderes da nação.
A tal ponto chegaria a iniquidade, que ninguém poderia crer num amigo ou confiar num companheiro, de forma que a prudência de se manter a boca fechada, seria recomendada mesmo diante daqueles que fossem mais íntimos, tal seria a predisposição deles para serem dirigidos pelo mal.
Quando a iniquidade se multiplica Satanás governa os corações e os conduz conforme seu próprio querer, independentemente do grau de parentesco ou de amizade, produzindo infâmias, traições, maledicência, e até mesmo a prática da violência, contra pessoas que antes eram amadas e estimadas.
“2 Pereceu da terra o piedoso, e não há entre os homens um que seja reto; todos espreitam para derramarem sangue; cada um caça a seu irmão com rede.
3 As suas mãos estão sobre o mal e o fazem diligentemente; o príncipe exige condenação, o juiz aceita suborno, o grande fala dos maus desejos de sua alma, e, assim, todos eles juntamente urdem a trama.
4 O melhor deles é como um espinheiro; o mais reto é pior do que uma sebe de espinhos. É chegado o dia anunciado por tuas sentinelas, o dia do teu castigo; aí está a confusão deles.
5 Não creiais no amigo, nem confieis no companheiro. Guarda a porta de tua boca àquela que reclina sobre o teu peito.
6 Porque o filho despreza o pai, a filha se levanta contra a mãe, a nora, contra a sogra; os inimigos do homem são os da sua própria casa.” (Miq 7.2-6).
Veja se não é exatamente isto o que temos vivido presentemente?
O que fazer então? Dar de ombros? Fechar os olhos? Cruzar os braços? Não. De modo algum. Entretanto não devemos nos iludir com a melhora deste quadro nestes últimos dias da grande apostasia que antecedem a manifestação do Anticristo. Os que são santos, continuem a se santificar e sendo cidadãos exemplares num real testemunho de vida reta e honesta, sustentando a pregação do evangelho, pois aqueles que são injustos se tornarão cada vez mais injustos (Apo 22.11).
Assim, o profeta Miquéias aponta o caminho para aqueles, que tal como Ele, perseverassem em seguir ao Senhor.
Deveriam olhar para Ele e esperar no Deus da salvação deles, porque Ele os ouviria, e ainda que viessem a cair, o Senhor não daria motivo para que seus inimigos se alegrassem a respeito deles, pois o Senhor os levantaria, e os tiraria das trevas para a Sua luz.
Desde que houvesse arrependimento sincero, com confissão do pecado a Deus, Ele julgaria a causa destes que se voltassem para Ele, e executaria o seu direito, de modo que os tiraria das trevas para a luz, para verem a Sua justiça.
Esta justiça graciosa e misericordiosa que está disponível no Senhor confunde os inimigos do Seu povo, que não podem entendê-la.
Eles permanecem debaixo dos seus pecados, porque não confiam na justiça de Deus com a qual somos justificados, a saber, a justiça do próprio Cristo.
É preciso ter muito cuidado na condição de ministros do evangelho, para não tentarmos conduzir as pessoas que nos ouvem a uma justificação que não seja a de Cristo, que é somente por fé, e que é instantânea.
Ao contrário, não devemos conduzi-las a uma justificação falsa, que não ocorrerá, e que seja decorrente de nossos discursos moralistas, que apontam o pecado; não para efeito de produzir arrependimento e a busca de Deus, mas somente a condenação dos outros para que nos sintamos melhores e superiores a eles, julgando possuir de nós mesmos uma justiça maior do que a deles, quando na verdade não a possuímos, ou então, que esteja sendo aplicada contrariamente ao propósito de Deus de salvar os pecadores.
Assim, quando a misericórdia de Deus fosse manifestada em toda a Sua plenitude, quando o remanescente de Israel fosse achado reinando em glória juntamente com o Messias no milênio, as nações ficariam ainda mais estupefatas do que antes, porque na sua justiça legalista, baseada no mérito humano, jamais poderão compreender a justiça de Deus, que está baseada na Sua misericórdia, e exclusivamente nos méritos de Cristo, e não nos nossos.
Jerusalém de odiada que foi e será, especialmente nos dias do Anticristo, manifestará uma glória ainda maior do que a que tivera antes.
Seus muros serão reedificados, e suas fronteiras aumentadas.
O mundo de pecado será julgado por causa de suas más obras, quando da vinda do Senhor, mas o Seu retorno, para Israel, significará livramento e restauração (v. 11 a 13).
O Senhor apascentará o Seu povo, fazendo maravilhas para livrá-lo das assolações do Anticristo, tal como havia feito nos dias de Moisés quando os livrou do Egito.
De fraco, perseguido e oprimido que era, Israel virá a ser forte no Seu Deus; e honrado por Ele, será motivo de temor para as nações inimigas, que ficarão caladas e pasmadas, em face de todo o bem e poder que o Senhor tiver concedido ao Seu povo.
“7 Eu, porém, olharei para o SENHOR e esperarei no Deus da minha salvação; o meu Deus me ouvirá.
8 Ó inimiga minha, não te alegres a meu respeito; ainda que eu tenha caído, levantar-me-ei; se morar nas trevas, o SENHOR será a minha luz.
9 Sofrerei a ira do SENHOR, porque pequei contra ele, até que julgue a minha causa e execute o meu direito; ele me tirará para a luz, e eu verei a sua justiça.
10 A minha inimiga verá isso, e a ela cobrirá a vergonha, a ela que me diz: Onde está o SENHOR, teu Deus? Os meus olhos a contemplarão; agora, será pisada aos pés como a lama das ruas.
11 No dia da reedificação dos teus muros, nesse dia, serão os teus limites removidos para mais longe.
12 Nesse dia, virão a ti, desde a Assíria até às cidades do Egito, e do Egito até ao rio Eufrates, e do mar até ao mar, e da montanha até à montanha.
13 Todavia, a terra será posta em desolação, por causa dos seus moradores, por causa do fruto das suas obras.
14 Apascenta o teu povo com o teu bordão, o rebanho da tua herança, que mora a sós no bosque, no meio da terra fértil; apascentem-se em Basã e Gileade, como nos dias de outrora.
15 Eu lhe mostrarei maravilhas, como nos dias da tua saída da terra do Egito.
16 As nações verão isso e se envergonharão de todo o seu poder; porão a mão sobre a boca, e os seus ouvidos ficarão surdos.
17 Lamberão o pó como serpentes; como répteis da terra, tremendo, sairão dos seus esconderijos e, tremendo, virão ao SENHOR, nosso Deus; e terão medo de ti.
18 Quem, ó Deus, é semelhante a ti, que perdoas a iniquidade e te esqueces da transgressão do restante da tua herança? O SENHOR não retém a sua ira para sempre, porque tem prazer na misericórdia.
19 Tornará a ter compaixão de nós; pisará aos pés as nossas iniquidades e lançará todos os nossos pecados nas profundezas do mar.
20 Mostrarás a Jacó a fidelidade e a Abraão, a misericórdia, as quais juraste a nossos pais, desde os dias antigos.” (Miq 7.7-20)
Pr Silvio Dutra
8 - A Corrupção Apodrece a Moral e Torna o Povo sem Serventia
Tanto nos que governam quanto nos que são governados.
Uma Abordagem Geral da Situação Atual Mundial Fundamentada no 13º capítulo do Livro do Profeta Jeremias.
O Senhor ordenou a Jeremias que comprasse um cinto e que depois de usá-lo o conduzisse para o rio Eufrates, um dos rios que regava Babilônia e que lá o deixasse enterrado num determinado lugar.
Passado certo tempo Deus ordenou a Jeremias que fosse buscar o cinto, e quando este o desenterrou, encontrava-se apodrecido, sem qualquer serventia.
Então o Senhor lhe disse que tal como aquele cinto Judá havia se tornado para Ele, ou seja, imprestável.
Eles ficariam portanto apodrecidos em Babilônia, o novo lugar deles, porque o Senhor não os traria mais presos ao Seu quadril, porque haviam deixado de ser o cinto de justiça que deveriam ser para Ele.
Assim como a corrupção natural havia estragado o cinto de Jeremias, de igual modo a corrupção moral havia estragado Judá para os propósitos de Deus.
Eles deveriam ser o cinto do Senhor, com o qual Ele sustentaria a Sua justiça na terra, mas corrompidos como se achavam pelo pecado, não poderiam cumprir tal função.
Além disso, o apodrecimento do cinto representava o fato de que o Senhor faria apodrecer a soberba de Judá, e a ainda maior soberba de Jerusalém, porque era nela que se encontravam concentrados os principais sacerdotes, anciãos e nobres da nação (v. 9).
O Senhor apanharia os israelitas na própria sabedoria deles, pela proposição de um símile muito simples que lhes seria dito por Jeremias, dizendo que todo odre seria enchido de vinho. E eles responderiam obviamente que é este o propósito de todo odre de vinho, ou seja, ser enchido de tal bebida (v. 12).
Só que não sabiam que eles eram os odres, e que seriam enchidos não de vinho natural, mas do vinho do furor da ira do Senhor, e eles ficariam embriagados e cheios de violência, porque seriam deixados entregues a seus próprios instintos violentos, porque o Senhor não se compadeceria deles, e então chegariam ao ponto de se atirarem uns contra os outros, até mesmo os pais com seus filhos.
Eles deveriam então deixar a soberba e inclinarem seus ouvidos para ouvirem o que o Senhor lhes estava dizendo por meio do Seu profeta.
E deveriam dar glória ao Senhor como o único Deus deles, antes que chegasse o dia da escuridão, no qual os seus pés tropeçariam nos montes em trevas, quando fossem conduzidos para Babilônia.
Todavia, se permanecessem endurecidos em sua soberba a alma do Senhor choraria, mas o faria em oculto, por causa da soberba deles, e os seus olhos se desfariam em lágrimas, porque o rebanho do Senhor seria levado em cativeiro.
A nação deveria se humilhar perante o Senhor, e isto a partir do rei e da rainha-mãe, porque aos olhos do Senhor já não havia nenhuma coroa sobre as cabeças deles, porque seriam tratados como o povo comum da terra.
Eles não poderiam achar refúgio nas cidades do Neguebe, porque estariam fechadas para eles, e não haveria quem as abrisse.
O destino deles seria o cativeiro em Babilônia, e seria para lá que seriam conduzidos, lhes revelando que os propósitos do Senhor não podem ser frustrados.
Quando os judeus indagassem em seus corações qual foi o motivo de tão terrível castigo, eles deveriam saber que isto foi devido às suas iniquidades (v. 22).
Isto deveria ficar na memória deles e das gerações futuras para que temessem voltar a se rebelar contra o Senhor, para não sofrerem os mesmos castigos.
Todavia, não aprenderam a lição em algumas de suas gerações, como nos próprios dias de nosso Senhor, quando foram espalhados pelos romanos por todas as nações da terra, por terem-nO rejeitado como enviado por Deus a eles, e não somente a Ele, como as palavras que Ele lhes transmitiu da parte do Pai.
Os judeus deveriam mudar a sua natureza, deveriam ser transformados, porque é impossível que alguém possa fazer o bem, estando acostumado a fazer o mal, tal como o etíope não pode mudar a cor da sua pele negra em branca, nem o leopardo as suas manchas.
É preciso que haja uma disposição para deixar que o Senhor nos dê uma nova natureza, que seja inclinada a fazer a Sua vontade.
Porque se isto não ocorrer seremos espalhados como a moinha que é espalhada pelo vento, porque aquele que não se ajunta a Ele, em sua santidade, é espalhado.
É preciso se purificar do mal, para que se possa escapar do juízo do Senhor, e isto só pode ser feito por uma verdadeira santificação do coração, por meio da fé em Cristo, e por se submeter ao trabalho de disciplina que é operado pelo Espírito Santo.
Deus não criou a Terra e fez habitar nela o homem para que esta fosse um caos, tal como se vê presentemente em várias partes do mundo. Mesmo onde não haja um caos social visível, o pecado predomina ocultamente nos corações que se recusam a se converter ao Senhor e a praticar o que é justo e bom perante Ele.
De modo que a ceifa se aproxima porque a lavoura da humanidade está dando sinais de estar quase madura para o juízo de Deus que se manifestará com a segunda vinda de Jesus.
“1 Assim me disse o Senhor: Vai, e compra-te um cinto de linho, e põe-no sobre os teus lombos, mas não o metas na água.
2 E comprei o cinto, conforme a palavra do Senhor, e o pus sobre os meus lombos.
3 Então me veio a palavra do Senhor pela segunda vez, dizendo:
4 Toma o cinto que compraste e que trazes sobre os teus lombos, e levanta-te, vai ao Eufrates, e esconde-o ali na fenda duma rocha.
5 Fui, pois, e escondi-o junto ao Eufrates, como o Senhor me havia ordenado.
6 E passados muitos dias, me disse o Senhor: Levanta-te, vai ao Eufrates, e toma dali o cinto que te ordenei que escondesses ali.
7 Então fui ao Eufrates, e cavei, e tomei o cinto do lugar onde e havia escondido; e eis que o cinto tinha apodrecido, e para nada prestava.
8 Então veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:
9 Assim diz o Senhor: Do mesmo modo farei apodrecer a soberba de Judá, e a grande soberba de Jerusalém.
10 Este povo maligno, que se recusa a ouvir as minhas palavras, que caminha segundo a teimosia do seu coração, e que anda após deuses alheios, para os servir, e para os adorar, será tal como este cinto, que para nada presta.
11 Pois, assim como se liga o cinto aos lombos do homem, assim eu liguei a mim toda a casa de Israel, e toda a casa de Judá, diz o Senhor, para me serem por povo, e por nome, e por louvor, e por glória; mas não quiseram ouvir:
12 Pelo que lhes dirás esta palavra: Assim diz o Senhor Deus de Israel: Todo o odre se encherá de vinho. E dir-te-ão: Acaso não sabemos nós muito bem que todo o odre se encherá de vinho?
13 Então lhes dirás: Assim diz o Senhor: Eis que eu encherei de embriaguez a todos os habitantes desta terra, mesmo aos reis que se assentam sobre o trono de Davi, e aos sacerdotes, e aos profetas, e a todos os habitantes de Jerusalém.
14 E atira-los-ei uns contra os outros, mesmo os pais juntamente com os filhos, diz o Senhor; não terei pena nem pouparei, nem terei deles compaixão para não os destruir.
15 Escutai, e inclinai os ouvidos; não vos ensoberbeçais, porque o Senhor falou.
16 Dai glória ao Senhor vosso Deus, antes que venha a escuridão e antes que tropecem vossos pés nos montes tenebrosos; antes que, esperando vós luz, ele a mude em densas trevas, e a reduza a profunda escuridão.
17 Mas, se não ouvirdes, a minha alma chorará em oculto, por causa da vossa soberba; e amargamente chorarão os meus olhos, e se desfarão em lágrimas, porque o rebanho do Senhor se vai levado cativo.
18 Dize ao rei e à rainha-mãe: Humilhai-vos, sentai-vos no chão; porque de vossas cabeças já caiu a coroa de vossa glória.
19 As cidades do Negebe estão fechadas, e não há quem as abra; todo o Judá é levado cativo, sim, inteiramente cativo.
20 Levantai os vossos olhos, e vede os que vêm do norte; onde está o rebanho que se te deu, o teu lindo rebanho?
21 Que dirás, quando ele puser sobre ti como cabeça os que ensinaste a serem teus amigos? Não te tomarão as dores, como as duma mulher que está de parto?
22 Se disseres no teu coração: Por que me sobrevieram estas coisas? Pela multidão das tuas iniquidades se descobriram as tuas fraldas, e os teus calcanhares sofrem violência.
23 pode o etíope mudar a sua pele, ou o leopardo as suas malhas? então podereis também vós fazer o bem, habituados que estais a fazer o mal.
24 Pelo que os espalharei como o restolho que passa arrebatado pelo vento do deserto.
25 Esta é a tua sorte, a porção que te é medida por mim, diz o Senhor; porque te esqueceste de mim, e confiaste em mentiras.
26 Assim também eu levantarei as tuas fraldas sobre o teu rosto, e aparecerá a tua ignominia.
27 Os teus adultérios, e os teus rinchos, e a enormidade da tua prostituição, essas abominações tuas, eu as tenho visto sobre os outeiros no campo. Ai de ti, Jerusalém! até quando não te purificarás?”. (Jeremias 13.1-17)
9 - Deus Julgará a Impiedade das Nações
Um só é o Juiz e Senhor de Toda a Terra.
Quando a medida da iniquidade das nações de nossos dias estiver completa, o Senhor trará os juízos que estão determinados por Ele em várias passagens da Bíblia, e dos quais, o que fora profetizado e cumprido sobre a Assíria, através do profeta Naum é um grande alerta para as nações que se enriquecem à custa das suas pilhagens, enganos e violência, ainda que o façam não tanto mais pela força das armas, mas através de expedientes modernos de manipulação financeira e política.
O Senhor tem um juízo contra essas nações, tal como tivera contra Nínive no passado.
Por isso tem determinado um dia em que as reunirá no vale de Megido, sob o Anticristo, para que tanto ele, quanto elas, recebam a devida paga pelas suas iniquidades.
Está determinado pelo Senhor que o homem não prevalecerá pela força ou pelo engano, de modo que todo povo ou nação que tiver buscado se engrandecer por este caminho, virá a sucumbir perante Ele, tal como fizera no passado em relação a muitas nações poderosas, para que servissem de ilustração, do exemplo que não deve ser seguido pelas nações que desejem de fato prosperar e serem abençoadas.
Nós podemos ver no 3º capitulo de Naum que a iniquidade de Tebas era menor do que a de Nínive, e no entanto, ela havia sido submetida a um juízo do Senhor, quanto mais então a Assíria não poderia dar como certo o dia da visitação da Sua iniquidade? Como poderia então o Senhor deixar impune toda a impiedade que é praticada por muitas nações de nossos dias?
Foi pronunciada uma aflição (ai!) contra a cidade ensanguentada de Nínive, isto é, que havia se fortificado com o derramamento de sangue de muitos povos conquistados.
Eles haviam feito montões de cadáveres e se regozijavam nisto, gloriando-se das enormes pilhas de ossos daqueles que haviam sido assassinados por eles.
E estes que haviam sido mortos por eles, foram vendidos pelos oráculos de feiticeiras e meretrizes, que indicavam aos reis assírios, sendo usadas pelo diabo, quais as nações que deveriam ser subjugadas e a forma de crueldade que deveriam usar contra elas, para rapiná-las, e tudo isto fizeram para aumentarem a própria riqueza e prestígio delas junto aos príncipes de Nínive.
Então, a sentença do Senhor contra eles não poderia ser outra senão a que lemos nos versos 5 a 7:
“5 Eis que eu estou contra ti, diz o Senhor dos exércitos; e levantarei as tuas fraldas sobre a tua face; e às nações mostrarei a tua nudez, e seus reinos a tua vergonha.
6 Lançarei sobre ti imundícias e te tratarei com desprezo, e te porei como espetáculo.
7 E há de ser todos os que te virem fugirão de ti, e dirão: Nínive esta destruída; quem terá compaixão dela? Donde te buscarei consoladores?”
Nínive buscaria se refugiar do inimigo quando este viesse contra ela, mas não poderia achá-lo, porque seria sitiada, de maneira que é aconselhada na profecia a juntar água no interior de suas portas para poder resistir ao tempo do cerco que seria levantado contra ela.
Suas tropas ficariam atemorizadas e retidas no interior da cidade sem poderem resistir à invasão de Babilônia, que queimaria todas as portas de Nínive.
Os príncipes fugiriam para as campinas, bem como os assírios seriam espalhados pelos montes, sem poderem se organizar em ordem de batalha, porque os líderes procurariam, cada um de per si, salvar a própria pele deles, ao perceberem que seria vã qualquer tentativa de resistência ao poder do inimigo.
A ferida que lhes seria feita, da parte do Senhor, seria incurável, de modo que todos os que haviam sido oprimidos pelos assírios, ao ouvirem o que lhes havia sucedido, se regozijariam batendo palmas sobre a ruína deles, porque reconheceriam nisto um justo castigo por toda a maldade que eles haviam praticado.
NAUM 3
“1 Ai da cidade ensanguentada! Ela está toda cheia de mentiras e de rapina! da presa não há fim!
2 Eis o estrépito do açoite, e o estrondo das rodas, os cavalos que curveteiam e os carros que saltam;
3 o cavaleiro que monta, a espada rutilante, a lança reluzente, a, multidão de mortos, o montão de cadáveres, e defuntos inumeráveis; tropeçam nos cadáveres;
4 tudo isso por causa da multidão dos adultérios, da meretriz formosa, da mestra das feitiçarias, que vende nações por seus deleites, e famílias pelas suas feitiçarias.
5 Eis que eu estou contra ti, diz o Senhor dos exércitos; e levantarei as tuas fraldas sobre a tua face; e às nações mostrarei a tua nudez, e seus reinos a tua vergonha.
6 Lançarei sobre ti imundícias e te tratarei com desprezo, e te porei como espetáculo.
7 E há de ser todos os que te virem fugirão de ti, e dirão: Nínive esta destruída; quem terá compaixão dela? Donde te buscarei consoladores?
8 És tu melhor do que Tebas, que se sentava à beira do Nilo, cercada de águas, tendo por baluarte o mar, e as águas por muralha,
9 Etiópia e Egito eram a sua força, que era inesgotável; Pute e Líbia eram teus aliados.
10 Todavia ela foi levada, foi para o cativeiro; também os seus pequeninos foram despedaçados nas entradas de todas as ruas, e sobre os seus nobres lançaram sortes, e todos os seus grandes foram presos em grilhões.
11 Tu também serás embriagada, e ficarás escondida; e buscarás um refúgio do inimigo.
12 Todas as tuas fortalezas serão como figueiras com figos temporãos; sendo eles sacudidos, caem na boca do que os há de comer.
13 Eis que as tuas tropas no meio de ti são como mulheres; as portas da tua terra estão de todo abertas aos teus inimigos; o fogo consome os teus ferrolhos.
14 Tira água para o tempo do cerco; reforça as tuas fortalezas; entra no lodo, pisa o barro, pega na forma para os tijolos.
15 O fogo ali te consumirá; a espada te exterminará; ela te devorará como a locusta. Multiplica-te como a locusta, multiplica-te como o gafanhoto.
16 Multiplicaste os teus negociantes mais do que as estrelas do céu; a locusta estende as asas e sai voando.
17 Os teus príncipes são como os gafanhotos, e os teus chefes como enxames de gafanhotos, que se acampam nas sebes nos dias de frio; em subindo o sol voam, e não se sabe o lugar em que estão.
18 Os teus pastores dormitam, ó rei da Assíria; os teus nobres dormem, o teu povo está espalhado pelos montes, sem que haja quem o ajunte.
19 Não há cura para a tua ferida; a tua chaga é grave. Todos os que ouvirem a tua fama baterão as palmas sobre ti; porque, sobre quem não tem passado continuamente a tua malícia?”
10 - Não Será Pela Via Política
Um grande número de cristãos, em todo o mundo, e não apenas no Brasil, tem colocado a sua esperança de alcançar a justiça social através da via política.
Os que são bem instruídos na Palavra de Deus sabem que isto jamais será alcançado até que nosso Senhor Jesus Cristo se manifeste em sua segunda vinda.
O grande óbice para que se viva numa sociedade verdadeiramente justa não é a incapacidade ou desmando dos governantes, mas o pecado que reina tanto nos corações deles quanto no do povo de um modo geral.
Isto está bem ilustrado no quinto capitulo do livro do profeta Amós, onde podemos ler, especialmente nestes nossos dias, a palavra Brasil no lugar da palavra Israel, pois a condição ali descrita bem se aplica ao nosso caso.
Amós 5
“1 Ouvi esta palavra que levanto como lamentação sobre vós, ó casa de Israel:
2 Caiu a virgem de Israel, nunca mais tornará a levantar-se; estendida está na sua terra, e não há quem a levante.
3 Porque assim diz o SENHOR Deus: A cidade da qual saem mil conservará cem, e aquela da qual saem cem conservará dez à casa de Israel.
4 Pois assim diz o SENHOR à casa de Israel: Buscai-me e vivei.
5 Porém não busqueis a Betel, nem venhais a Gilgal, nem passeis a Berseba, porque Gilgal, certamente, será levada cativa, e Betel será desfeita em nada.
6 Buscai ao SENHOR e vivei, para que não irrompa na casa de José como um fogo que a consuma, e não haja em Betel quem o apague.
7 Vós que converteis o juízo em alosna e deitais por terra a justiça,
8 procurai o que faz o Sete-estrelo e o Órion, e torna a densa treva em manhã, e muda o dia em noite; o que chama as águas do mar e as derrama sobre a terra; SENHOR é o seu nome.
9 É ele que faz vir súbita destruição sobre o forte e ruína contra a fortaleza.
10 Aborreceis na porta ao que vos repreende e abominais o que fala sinceramente.
11 Portanto, visto que pisais o pobre e dele exigis tributo de trigo, não habitareis nas casas de pedras lavradas que tendes edificado; nem bebereis do vinho das vides desejáveis que tendes plantado.
12 Porque sei serem muitas as vossas transgressões e graves os vossos pecados; afligis o justo, tomais suborno e rejeitais os necessitados na porta.
13 Portanto, o que for prudente guardará, então, silêncio, porque é tempo mau.
14 Buscai o bem e não o mal, para que vivais; e, assim, o SENHOR, o Deus dos Exércitos, estará convosco, como dizeis.
15 Aborrecei o mal, e amai o bem, e estabelecei na porta o juízo; talvez o SENHOR, o Deus dos Exércitos, se compadeça do restante de José.
16 Portanto, assim diz o Senhor, o SENHOR, Deus dos Exércitos: Em todas as praças haverá pranto; e em todas as ruas dirão: Ai! Ai! E ao lavrador chamarão para o pranto e, para o choro, os que sabem prantear.
17 Em todas as vinhas haverá pranto, porque passarei pelo meio de ti, diz o SENHOR.
18 Ai de vós que desejais o Dia do SENHOR! Para que desejais vós o Dia do SENHOR? É dia de trevas e não de luz.
19 Como se um homem fugisse de diante do leão, e se encontrasse com ele o urso; ou como se, entrando em casa, encostando a mão à parede, fosse mordido de uma cobra.
20 Não será, pois, o Dia do SENHOR trevas e não luz? Não será completa escuridão, sem nenhuma claridade?
21 Aborreço, desprezo as vossas festas e com as vossas assembleias solenes não tenho nenhum prazer.
22 E, ainda que me ofereçais holocaustos e vossas ofertas de manjares, não me agradarei deles, nem atentarei para as ofertas pacíficas de vossos animais cevados.
23 Afasta de mim o estrépito dos teus cânticos, porque não ouvirei as melodias das tuas liras.
24 Antes, corra o juízo como as águas; e a justiça, como ribeiro perene.
25 Apresentastes-me, vós, sacrifícios e ofertas de manjares no deserto por quarenta anos, ó casa de Israel?
26 Sim, levastes Sicute, vosso rei, Quium, vossa imagem, e o vosso deus-estrela, que fizestes para vós mesmos.
27 Por isso, vos desterrarei para além de Damasco, diz o SENHOR, cujo nome é Deus dos Exércitos.”
O Senhor declarou qual seria a proporção de israelitas que permaneceriam na terra de Israel: apenas dez por cento deles, porque os demais seriam levados para o cativeiro.
Isto seria feito pelos assírios, que os levariam para uma terra estranha, para além da cidade de Damasco da Síria. Como eles adoravam falsos deuses, então seriam levados para terras onde somente deuses estranhos e falsos eram adorados.
Todavia, o Senhor manifestou que teria misericórdia destes que se convertessem a Ele, ainda que em número reduzido, e por isso lhes exortou através do profeta a que O buscassem e abandonassem o culto idolátrico que Betel, Berseba e Gilgal, haviam aprendido por tradição com seus pais (v. 4 a 6).
Aqueles que estivessem colocando a sua esperança na força política e militar de Israel, seriam apanhados por súbita destruição porque o Senhor faz vir destruição sobre o forte e ruína sobre a fortaleza (v. 9).
Afinal, como poderia ter confiança e segurança quem convertia o juízo em alosna e deitava a justiça por terra? (v. 7)
Aborrecendo a repreensão e abominando a verdade e pisando os pobres para habitarem em casas luxuosas lavradas em pedra, e para beberem vinho das videiras que haviam plantado, sendo muitas as suas transgressões e pecados, afligindo os justos, e tomando suborno e rejeitando os necessitados, como poderiam esperar um viver abençoado pelo Senhor?
Em tais dias de iniquidade multiplicada, a prudência recomenda que haja silêncio diante do Senhor, porque Ele está pronto a agir em tais dias maus (v. 13).
O prudente buscará o bem e não o mal, para que tenha vida perante o Senhor, pela manifestação da Sua presença em comunhão, e não para juízo (v. 14).
Quando nações se conduzem através da prática da iniquidade, ainda que de maneira dissimulada, dificilmente há cura para este mal, cuja tendência é a de aumentar e não de diminuir. Este era o caso das nações citadas na profecia de Amós, e dentre elas a própria nação de Israel.
Então a promessa de misericórdia não foi dirigida a todos os israelitas, aos quais o profeta chama de “casa de José”, mas ao restante, ou seja ao remanescente que se converteria a Ele (v. 15).
Quanto aos demais, havia somente promessas de aflições, ou seja, de ais, porque em todas as praças e ruas de Israel, bem como em suas lavouras, haveria pranto e choro, por causa das assolações que sofreriam da parte dos assírios (v. 16, 17).
Antes de Amós, o profeta Joel havia profetizado acerca do dia do Senhor, e apesar de ter dito em seu livro que era um dia terrível e de trevas, porque se refere ao dia da volta de Jesus, quando Deus manifestará grandes juízos contra os ímpios em toda a terra, os israelitas, desejavam pela chegada daquele dia no qual pensavam que se referia ao derramar do Espírito Santo prometido pelos profetas. No entanto, este dia se seguiria a este grande evento, quando da volta do Senhor, mas como reafirmado por Amós é dia de trevas e não de luz, porque é dia de acerto de contas contra o pecado (v. 18 a 20).
Como poderiam os israelitas ser beneficiados neste Grande dia por vir, vivendo deliberadamente na prática do pecado?
Como poderiam ter esperanças de boas promessas sendo cumpridas neste dia em relação a eles, enquanto baseavam a sua adoração a Deus em cultos idolátricos, e festas carnais nas quais o Senhor não tinha nenhum prazer, assim como em suas ofertas e holocaustos? (v. 21, 22)
O louvor deles era um aborrecimento para o Senhor, e por isso lhes disse que era melhor pararem com os seus cânticos e com as melodias das suas liras (v. 23). O mal não estava em cantarem e tocarem, mas fazê-lo a pretexto de louvor enquanto viviam no pecado.
Desde os dias de Moisés, enquanto peregrinavam no deserto, os israelitas não apresentaram sacrifícios e ofertas de coração ao Senhor, reconhecendo o significado daqueles sacrifícios e ofertas que representavam a purificação do pecado e a consagração da vida purificada ao Senhor. Ao contrário, fizeram daquelas ofertas e sacrifícios uma oferenda a divindades falsas estrangeiras (v. 25, 26).
Deus não queria portanto religiosidade externa, mas prática da justiça e do juízo, e que estes fossem permanentes como um rio perene (v. 24).
Contudo, como uma nação se ocupará disto quando o pecado habita no coração e escraviza e vicia aquele que se deixa dominar por ele, e não pelo Senhor?
11 - Continuamente Mau
“Viu o Senhor que a maldade do homem se havia multiplicado na terra e que era continuamente mau todo desígnio do seu coração;” (Gênesis 6.5)
Nossa natureza terrena corrompida pelo pecado nos acompanhará até o dia da nossa morte – esta natureza está sempre disposta e inclinada para o mal – por isso não fazemos continuamente o bem que queremos, e fazemos continuamente o mal que não queremos – continuamente, não como sendo ininterrupto, mas como algo que sempre se manifestará de modo intermitente em todas as pessoas, ainda que mais em alguns do que em outros.
Esta continuidade é definida pela nossa incapacidade absoluta de permanecer na prática do bem em todo o tempo, por todos os dias de nossas vidas, porque assim como a força da gravidade puxa todas as coisas naturalmente para baixo, nossa natureza corrompida pelo pecado é dotada de hábitos, desejos, inclinações e disposições que sempre nos puxam para baixo, e é impossível, portanto, permanecer praticando, pensando, imaginando, sentindo e desejando somente aquilo que esteja de acordo com a vontade de Deus e seus mandamentos. E isto se aplica também a cristãos, que são renascidos do Espírito Santo, e que são dotados portanto de uma nova natureza espiritual, celestial e divina.
É comum se pensar que as pessoas que são muito espirituais e que são notórias em sua santificação cotidiana, estão livres dessa condição de miséria da natureza terrena da qual todos somos dotados. Ao contrário, quanto mais santificado alguém for, mais conhecerá a profundidade da malignidade da natureza terrena, em seu próprio coração, e saberá o quanto Jesus é o seu tudo para tudo, o único salvador e libertador da condenação eterna, pois por mais santos que sejamos estamos sempre carregados de pecados – pecados que são até mesmo involuntários porque a natureza terrena pulsa involuntariamente assim como o nosso coração de carne – não estando portanto sujeita até mesmo ao exercício da nossa vontade para não produzir o que seja pecaminoso, pois tal natureza possui as suas peculiares e inerentes inclinações, disposições e hábitos, que são sempre contrários à Lei de Deus e à sua vontade – em suma, em nós mesmos estamos perdidos, carregados de pecados diários e contínuos – esta é uma fonte amarga que pode ser interrompida pela fonte da nova natureza divina recebida na conversão, mas é impossível parar de todo o seu fluxo, de modo que sempre se verá na nossa água cristalina da nova natureza espiritual algo da insalubridade da fonte da natureza terrena – enquanto na comunhão com Cristo o coração está purificado de todo pecado e injustiça – mas qualquer brecha na comunhão e logo a velha natureza se levanta e nos conduz àquele estado ruim de alma que nos incapacita a viver de modo agradável a Deus – é fácil então concluir porque é a Cristo que deve ser dada toda a glória, honra e louvor.
“20 E dizia: O que sai do homem, isso é o que o contamina.
21 Porque de dentro, do coração dos homens, é que procedem os maus desígnios, a prostituição, os furtos, os homicídios, os adultérios,
22 a avareza, as malícias, o dolo, a lascívia, a inveja, a blasfêmia, a soberba, a loucura.
23 Ora, todos estes males vêm de dentro e contaminam o homem.” (Marcos 7.20-23)
“Sem mim nada podeis fazer”, o Senhor Jesus afirma de forma incisiva e clara a nossa completa dependência dEle para sermos justificados, perdoados, regenerados, santificados e por fim glorificados, pois não há quem não peque, como temos demonstrado em razão da natureza que carregamos e que nos leva a clamar juntamente com o apóstolo Paulo: “miserável homem que sou, quem me livrará do corpo dessa morte?”. E respondemos também imediatamente com ele: “Graças a Deus por nosso Senhor Jesus Cristo”.
À luz destas considerações somos levados a concluir que quando nosso Senhor dizia a algumas pessoas logo depois que as salvava por causa da fé nele – “vai e não peques mais” - o significado deste “não peques mais” corresponde a dizer em outras palavras: “tenha por alvo não dar acolhida ao pecado e não ceder à tentação, daqui por diante. Mantenha-se em guarda, seja vigilante e ore incessantemente”; pois, mesmo depois de salvo, nenhum cristão possui em si mesmo o poder de jamais voltar a pecar, e daí dizer o apóstolo João que se dissermos que não temos pecado, mentimos. Mas o mesmo apóstolo nos ordena, segundo é a vontade de Cristo, a não vivermos mais pecando, ao contrário, devemos lutar contra os nossos pecados e confessá-los a Deus para sermos perdoados e purificados. Ou seja, não devemos ter uma atitude de impassibilidade diante da fraqueza da nossa natureza terrena (que Jesus chamou de carne fraca), mas devemos mortificá-la por um constante andar no Espírito, sabendo que há em nós esta inclinação natural que é continuamente má, e que pode ser subjugada somente pela nova inclinação espiritual recebida na conversão a Cristo.
12 - Os que Enganam São Também Enganados
"Mas os homens perversos e impostores irão de mal a pior, enganando e sendo enganados." (2 Tim 3.13)
Nunca foi e jamais será uma boa política tentar prevalecer através de enganos, porque os que enganam serão também enganados por Satanás para a própria destruição deles.
Não que o diabo seja o guardião da verdade e da justiça, mas porque é todo o seu prazer usar os que são dados à prática do engano para depois destruí-los, porque afinal ele não admite concorrentes na sua principal esfera de atuação que é a de roubar, matar, enganar e destruir.
Assim, é permitido por Deus que todos aqueles que amam a mentira e o engano sejam entregues a si mesmos, e pecando deliberadamente contra Ele, ficam também sujeitos à esfera de engano produzido pelo Inimigo, sendo todos sujeitados por fim ao juizo de condenação do Senhor, caso não se arrependam.
Nós podemos ver isto com muita clareza na narrativa bíblica de I Reis 22.
Os eventos narrados no capítulo 22 de I Reis se referem ao 22º ano do reinado de Acabe, correspondente ao ano da sua morte na batalha que empreendeu contra o rei da Síria, para retomar a cidade de Ramote-Gileade, pertencente a Israel, que se encontrava sob o domínio da Síria.
Acabe chamou o rei Josafá de Judá para se aliar a ele nesta batalha, e seria difícil a Josafá recusar o convite, porque a filha de Acabe com Jezabel, chamada Atalia, havia sido dada como esposa a Jeorão, filho de Josafá, certamente para selar uma aliança de ajuda mútua feita entre ambos os reis.
Josafá, que era um homem de Deus, equivocou-se quanto a isto, deixando que o lado político falasse mais alto, porque deve ter pensado numa possibilidade de Israel e Judá voltarem a formar no futuro uma única unidade federativa, sob o governo de um dos reis de ambas as casas, que viesse a contar com o apoio da maioria em Israel.
Entretanto, Jeorão, filho de Josafá, matou todos os seus irmãos quando assumiu o trono de Judá, no lugar de seu pai.
E andou nos caminhos de Acabe e não nos de Josafá, seu pai, e assim como Acabe se deixou influenciar por Jezabel, ele também se deixou influenciar por Atalia (II Crôn 21.1-6).
Assim, a amizade de Josafá com Acabe não lhe trouxe apenas constrangimentos como os que nós lemos neste capítulo de I Reis 22, como dificuldades ao seu reino, e sobretudo a importação do culto a Baal em Judá, através de Atalia, filha de Acabe, quando Jeorão, filho de Josafá, assumiu o trono.
O rei Josafá tinha em alta conta não somente o Senhor como a Sua Palavra, o seu culto, os seus profetas, e o rei Acabe tinha um desprezo por tudo isto, e como poderia então haver uma tal sociedade da justiça com a injustiça?
Nós vemos no texto paralelo de II Crônicas, relativo ao reinado de Josafá, os contratempos que ele teve que experimentar por conta desta sociedade com Acabe.
Em II Crôn 19.2 nós vemos por exemplo a repreensão que lhe foi dirigida pelo profeta Jeú, quando ele retornou a Jerusalém depois da batalha em que se aliou a Acabe para lutar contra os sírios:
“Mas Jeú, filho de Hanani, a vidente, saiu ao encontro do rei Josafá e lhe disse: Devias tu ajudar o ímpio, e amar aqueles que odeiam ao Senhor? Por isso virá sobre ti grande ira da parte do Senhor.”.
E a primeira dificuldade que ele teve que enfrentar foi ter que guerrear contra os moabitas, os amonitas e meunitas, que vieram contra ele em grande multidão:
“Depois disto sucedeu que os moabitas, e os amonitas, e com eles alguns dos meunitas vieram contra Josafá para lhe fazerem guerra. Vieram alguns homens dar notícia a Josafá, dizendo: Vem contra ti uma grande multidão de Edom, dalém do mar; e eis que já estão em Hazazom-Tamar, que é En-Gedi.” (II Crôn 20.1,2).
Mas ele foi bem sucedido, porque apesar do mal ter sido despertado contra ele, Josafá buscou o Senhor e saiu vitorioso nesta guerra.
Depois de Acabe, Josafá se aliançou ainda, por força das circunstâncias a Acazias, filho de Acabe, e teve também dificuldade por conta desta aliança:
“35 Depois disto Josafá, rei de Judá, se aliou com Acazias, rei de Israel, que procedeu impiamente;
36 aliou-se com ele para construírem navios que fossem a Társis; e construíram os navios em Eziom-Geber.
37 Então Eliézer, filho de Dodavaú, de Maressa, profetizou contra Josafá, dizendo: Porquanto te aliaste com Acazias, o Senhor destruiu as tuas obras. E os navios se despedaçaram e não puderam ir a Társis.” (II Crôn 20.35-37).
Contudo ele aprendeu a lição de não se aliar àqueles que eram tidos na conta de inimigos de Deus, porque tendo Acazias se oferecido para enviar homens de Israel com os de Judá nos navios, ele recusou tal ajuda (v. 49).
Nós vemos no capítulo 20 de I Reis que Acabe havia poupado o rei da Síria quando este lhe foi dado em suas mãos pelo Senhor, para ser morto, e por causa disto um profeta lhe disse que a vida de Acabe responderia pela vida de Ben-Hadade (v. 42), isto é, este seria deixado então em vida enquanto Acabe seria morto.
E isto sucederia na batalha pela tentativa da retomada da posse de Ramote-Gileade.
Josafá não se dispôs a ir com Acabe à peleja sem que antes fossem consultados os profetas do Senhor.
Porque em vez destes, Acabe chamou os novos 400 falsos profetas do Aserá de Jezabel que haviam sido colocados como substitutos dos que haviam sido mortos por Elias.
E todos eles, que eram falsos profetas, não falavam evidentemente da parte do Senhor, senão pelos espíritos malignos mentirosos e pela própria imaginação deles, sempre com o intuito de agradarem ao rei, falando-lhe somente aquilo que ele gostaria de ouvir.
E nesta ocasião, conforme seria revelado posteriormente por Micaías, que era um verdadeiro profeta do Senhor, que nesta condição, era rejeitado por Acabe, o Senhor permitiu a Satanás que enganasse os 400 falsos profetas, não permitindo que nenhum deles dissesse a Acabe que não fosse àquela batalha, como também não lhe diria por meio de nenhum dos seus verdadeiros profetas, o que ocorreria com ele em Ramote-Gileade, porque o Senhor havia determinado que ele seria morto naquela batalha, por todo o grande mal que havia trazido para o povo de Israel e do qual não havia se arrependido.
Então, como seria revelado posteriormente, por Micaías, um espírito imundo se apresentou ao Senhor pedindo para enganar Acabe, mentindo-lhe pela boca de todos os seus falsos profetas, que seria bem sucedido na batalha.
O diabo veio roubar, matar e destruir.
E então estaria cumprindo assim o seu ministério de enganar para que Acabe fosse morto.
Sem a permissão divina ele não poderia fazê-lo, caso Deus tivesse outros planos em relação à sua vida, mas o engano seria permitido naquela situação, porque estaria atendendo ao propósito do Senhor de colocar um termo nas perversidades do rei de Israel.
Quando Deus pretende induzir pessoas rebeldes à destruição, ele pode permitir que espíritos malignos conduzam tais pessoas ao erro, ao engano, à morte, porque em vez de amarem a verdade, elas amaram a mentira, e pela própria mentira que elas amaram, elas serão destruídas:
“E por isso Deus lhes envia a operação do erro, para que creiam na mentira; para que sejam julgados todos os que não creram na verdade, antes tiveram prazer na injustiça.” (II Tes 2.11,12).
E foi este o caso que ocorreu com Acabe.
Josafá, que possuía discernimento espiritual não se convenceu com a unanimidade da resposta daqueles 400 homens, e perguntou a Acabe se não havia algum outro profeta do Senhor, que pudesse consultar a Deus em favor deles.
Ele disse “outro” não porque considerasse aqueles 400 como o sendo de fato, mas por uma questão de cortesia para com Acabe para não ofendê-lo.
O que era um desagrado para Acabe era um agrado para Josafá, porque aquele afirmou que não gostava do profeta porque somente lhe falava aquilo que não lhe interessava ouvir.
E por isso Micaías foi apertado pelo oficial que foi buscá-lo para falar ao rei, para que dissesse o que os demais haviam dito, isto é, que ele seria bem sucedido na batalha, uma vez que Acabe não suportava ser contrariado, mesmo se fosse para ouvir a verdade que lhe fosse dita da parte de Deus.
Todavia, Micaías disse ao oficial com toda a convicção que falaria somente a palavra que o Senhor colocasse na sua boca (v. 14).
Ele havia visto todo o exército de Israel disperso pelos montes, como ovelhas que não têm pastor, e o Senhor dizendo que já que eles estavam sem liderança, que voltassem então em paz para suas casas (v. 17).
Isto era uma clara visão de que Acabe seria morto naquela guerra, e todo o seu exército bateria em retirada, e os sírios não empreenderiam nenhuma perseguição a eles, porque a intenção de Ben-Hadade naquela batalha era a de matar somente a Acabe.
Mas como Micaías havia sido pressionado a falar como os demais profetas, e tendo ele sabido antecedentemente qual foi o motivo de terem dito a Acabe que subisse à peleja, ele usou de ironia quando Acabe lhe perguntou se deveria ir ou não a Ramote-Gileade, dizendo que deveria subir à peleja porque seria bem sucedido e o Senhor entregaria a cidade nas suas mãos (v. 15).
Percebendo que ele estava usando de ironia, Acabe o conjurou a dizer a verdade em nome de Deus (v. 16).
Foi então que Micaías lhe declarou a visão que tivera do exército de Israel, como ovelhas sem pastor, e se retirando em paz para suas casas.
E como Acabe tinha dito a Josafá que Micaías profetizava somente o mal a respeito dele, o profeta prosseguiu dizendo de que modo ele havia sido enganado pelos 400 profetas, por causa do espírito enganador que falara através deles (v. 19 a 23).
Diante de tal declaração um daqueles 400 falsos profetas, chamado Zedequias, feriu Micaías na face e protestou que ele não poderia falar daquele modo porque o Espírito do Senhor não havia passado dele para falar a Micaías (v. 24).
Ele se mostrou indignado e furioso porque fora ele o primeiro a profetizar usando inclusive de uma alegoria para convencer os reis Acabe e Josafá, pois fez uns chifres de ferro e disse que o Senhor lhe dissera que com aqueles chifres eles feririam os sírios até serem consumidos, e nisto passou a ser seguido por todos os demais profetas que diziam o mesmo (v. 11, 12).
Depois disso Acabe mandou que Micaías fosse colocado na prisão e sustentado somente a pão e água, até que ele voltasse em paz da batalha contra os sírios (v. 27).
E Micaías ainda lhe falou dizendo que caso ele voltasse em paz, então isto comprovaria que Deus não havia falado por intermédio dele. E disse mais, que todos o ouvissem, para testemunho de que a palavra que ele havia proferido era verdadeira.
Tal era a obstinação de Acabe e bem conhecida do Senhor, que foi permitido depois dele ter sido enganado pelos seus falsos profetas, que lhe fosse desvendada toda a verdade do fato através de Micaías, pois o Senhor sabia que ele iria ao campo de batalha para honrar a mentira que lhe fora proferida pela boca daqueles 400 homens, que não serviam à verdade e à justiça.
E Acabe era um homem tão dissimulado e enganador quanto aqueles que o enganaram, que ele na verdade temeu a palavra que lhe fora proferida por Micaías, mas não o revelaria publicamente por causa da sua vaidade, e então o que foi que ele projetou? Um outro engano - pois pediu ao rei Josafá que tivesse a honra de comandar o exército, indo à frente deles com seus trajes reais (de Acabe), e ele se disfarçaria num soldado comum para que Josafá ficasse mais confortável na posição de chefe de todo o exército.
Ele esperava com isto escapar da morte, e expor o próprio Josafá ao perigo, e de fato isto teria ocorrido se não fosse a misericórdia do Senhor que livrou Josafá, quando estava no campo de batalha, fazendo com que o grito dele fosse ouvido quando os sírios deram sobre ele para matá-lo, e serem detidos em sua intenção, porque o reconheceram como não sendo Acabe, o rei que deveriam matar, seguindo ordens expressas de Ben-Hadade (v. 29 a 33).
Como os juízos de Deus não podem falhar e ele havia determinado que Acabe deveria ser morto em Ramote-Gileade, então a flecha disparada a esmo por um soldado foi direcionada sobrenaturalmente até ele e esta atravessou o espaço entre a couraça e a armadura de Acabe, ferindo-o mortalmente (v. 34, 35).
Então foi cumprida cabalmente a palavra do Senhor na boca de Micaías, porque tendo Acabe morrido, foi ordenado que os soldados de Israel voltassem cada um para a sua própria cidade (v. 36).
Acabe foi sepultado em Samaria, mas a palavra que havia sido proferida contra ele através de Elias, por causa da morte de Nabote, seria também cumprida, pois o seu carro de guerra foi lavado junto ao tanque de Samaria, e os cães lamberam o sangue de Acabe, que havia escorrido do seu ferimento para o carro (v. 38).
A longanimidade do Senhor aguardou não pelo arrependimento de Acabe, que em Sua onisciência Ele sabia que não ocorreria, mas para o cumprimento do juízo que já estava determinado sobre ele, e que lhe foi proferido pelo profeta Elias, conforme consta em I Reis 21.19:
“E falar-lhe-ás, dizendo: Assim diz o Senhor: Porventura não mataste e tomaste a herança? Falar-lhe-ás mais, dizendo: Assim diz o Senhor: No lugar em que os cães lamberam o sangue de Nabote, lamberão também o teu próprio sangue.” (I Reis 21.19).
13 - “Riquezas de Origem Iníqua” (Lucas 16.9)
Se tentarmos entender as coisas que se passam neste mundo, desde a sua fundação, e especialmente em nossos dias, segundo o ponto de vista meramente humano, conforme o padrão de justiça humano, sem o auxílio da sabedoria de Deus para que possamos fazer a nossa avaliação segundo a instrução recebida do Espírito Santo, é certo que chegaremos a conclusões totalmente distorcidas e incorretas quanto ao que seja justo, por mais sensatas que elas possam parecer aos nossos olhos.
Por exemplo, um assunto de difícil compreensão é o relativo às injustiças sociais, para cuja solução, pensa-se incorreta e utopicamente que poderiam ser resolvidas caso houvesse meramente uma melhor distribuição de renda, e que não houvesse acumulação de riquezas por parte de ninguém, inclusive de instituições financeiras, ou mesmo cobranças de taxas e impostos de toda a população.
Todavia, o que permite a manutenção e organização de sociedades imensas e complexas como as de hoje em dia, é justamente este mal necessário da acumulação por parte de grupos empreendedores que tocam a economia e finanças, de forma a ser patrocinado todo o desenvolvimento necessário do qual desfrutamos direta ou indiretamente.
Toda a infra-estrutura básica, na área de transportes, saúde, construção civil, eletricidade, saneamento, agricultura, entre outros, depende de financiamento bancário. E o mundo moderno foi e tem sido erigido por esta via.
Entretanto, como já dissemos antes, em um mundo dominado pelo pecado, a vida prossegue atrelada a este mal necessário. Se não houvesse pecado no mundo, evidentemente, seria de outra forma, mas Deus o tem permitido, assim como permite outros males, como por exemplo, que se dê carta de divórcio, apesar de que seu propósito original relativo ao casamento nunca tenha sido mudado, que é o da fidelidade e indissolubilidade. Por causa da dureza do coração humano tem permitido, mas não consentido com o divórcio, para evitar males maiores, como a prática da violência e do abuso dentro do casamento.
Mas, voltando ao nosso assunto referente ao uso e distribuição do dinheiro, é importante notar que Jesus o chama de “riquezas de origem iníqua” em Lucas 16.9, confirmando o seu conhecimento de que há todo um processo injusto no uso e circulação da moeda neste mundo. E ainda que não sejamos desonestos, podemos estar certos de que os bens e dinheiro que adquirimos, chegam às nossas mãos tendo sido gerados anteriormente por uma fonte injusta e má, e não santa e boa, conforme seria do propósito de Deus, caso não vivêssemos num mundo de pecado, dominado e liderado por pecadores.
Todavia, Jesus estabelece assim mesmo, um padrão de fidelidade e de honestidade para os cristãos quanto ao uso que devem fazer do dinheiro, porque é na fidelidade no uso daquilo que é de procedência geral injusta, que comprovamos que estamos habilitados para entrar na posse daquela riqueza santa e justa que será o padrão no reino de Deus que será manifestado no final desta dispensação em que vivemos.
Luc 16:9 E eu vos recomendo: das riquezas de origem iníqua fazei amigos; para que, quando aquelas vos faltarem, esses amigos vos recebam nos tabernáculos eternos.
Luc 16:10 Quem é fiel no pouco também é fiel no muito; e quem é injusto no pouco também é injusto no muito.
Luc 16:11 Se, pois, não vos tornastes fiéis na aplicação das riquezas de origem injusta, quem vos confiará a verdadeira riqueza?
Luc 16:12 Se não vos tornastes fiéis na aplicação do alheio, quem vos dará o que é vosso?
Luc 16:13 Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de aborrecer-se de um e amar ao outro ou se devotará a um e desprezará ao outro. Não podeis servir a Deus e às riquezas.
Luc 16:14 Os fariseus, que eram avarentos, ouviam tudo isto e o ridiculizavam.
Luc 16:15 Mas Jesus lhes disse: Vós sois os que vos justificais a vós mesmos diante dos homens, mas Deus conhece o vosso coração; pois aquilo que é elevado entre homens é abominação diante de Deus.
Estas promessas que citaremos a seguir foram feitas por Deus à nação de Israel como um todo, e não a um grupo de pessoas ou a pessoas individualmente da citada nação. Israel seria abençoado para ser bênção para as demais nações do mundo, conforme o propósito de Deus para eles, notadamente o referente ao anúncio do evangelho que ainda viria a ser proclamado na dispensação da graça, na plenitude do tempo, quando Jesus, o Messias prometido nas Escrituras, fosse manifestado.
Enquanto vigorasse a antiga aliança no período do Velho Testamento, isto deveria ser observado por Israel, até que o Messias viesse.
O propósito deste dispositivo da Lei tinha por alvo garantir a sobrevivência de Israel como uma nação soberana em sua própria Terra, e estimular os israelitas à obediência aos mandamentos de Deus, para que mostrassem às demais nações, por suas próprias vidas e comportamento, o elevado padrão moral e espiritual que se encontra somente no único Deus verdadeiro.
O texto de Deuteronômio 15.1-11, se refere ao chamado ano da remissão, contado a cada sete anos, no qual as dívidas deveriam ser perdoadas e totalmente liquidadas. Isto tinha em vista evitar a cobiça e a prática da usura entre os israelitas, coisa que já era muito comum em todo o mundo conhecido de então.
Observe que nos versículos 3 e 6 Deus fez a promessa aos israelitas que caso toda a nação fosse obediente a todos os seus mandamentos, para uma vida santa e justa, lhes seria dada uma tal abundância de bens e riquezas que não necessitariam se preocupar com a liquidação das dívidas de seus irmãos ou cobrança de juros em empréstimos para se compensarem de possíveis perdas. Esta era uma lei para Israel, de modo que se desejassem poderiam estendê-la às nações estrangeiras, nas dívidas contraídas por estas com o povo de Israel, mas caso contrário, seria lícita seguirem as regras do mercado mundial no assunto relativo à liquidação de empréstimos contraídos pela via de contrato.
Deu 15:1 Ao fim de cada sete anos, farás remissão.
Deu 15:2 Este, pois, é o modo da remissão: todo credor que emprestou ao seu próximo alguma coisa remitirá o que havia emprestado; não o exigirá do seu próximo ou do seu irmão, pois a remissão do SENHOR é proclamada.
Deu 15:3 Do estranho podes exigi-lo, mas o que tiveres em poder de teu irmão, quitá-lo-ás;
Deu 15:4 para que entre ti não haja pobre; pois o SENHOR, teu Deus, te abençoará abundantemente na terra que te dá por herança, para a possuíres,
Deu 15:5 se apenas ouvires, atentamente, a voz do SENHOR, teu Deus, para cuidares em cumprir todos estes mandamentos que hoje te ordeno.
Deu 15:6 Pois o SENHOR, teu Deus, te abençoará, como te tem dito; assim, emprestarás a muitas nações, mas não tomarás empréstimos; e dominarás muitas nações, porém elas não te dominarão.
Deu 15:7 Quando entre ti houver algum pobre de teus irmãos, em alguma das tuas cidades, na tua terra que o SENHOR, teu Deus, te dá, não endurecerás o teu coração, nem fecharás as mãos a teu irmão pobre;
Deu 15:8 antes, lhe abrirás de todo a mão e lhe emprestarás o que lhe falta, quanto baste para a sua necessidade.
Deu 15:9 Guarda-te não haja pensamento vil no teu coração, nem digas: Está próximo o sétimo ano, o ano da remissão, de sorte que os teus olhos sejam malignos para com teu irmão pobre, e não lhe dês nada, e ele clame contra ti ao SENHOR, e haja em ti pecado.
Deu 15:10 Livremente, lhe darás, e não seja maligno o teu coração, quando lho deres; pois, por isso, te abençoará o SENHOR, teu Deus, em toda a tua obra e em tudo o que empreenderes.
Deu 15:11 Pois nunca deixará de haver pobres na terra; por isso, eu te ordeno: livremente, abrirás a mão para o teu irmão, para o necessitado, para o pobre na tua terra.
Deu 23:19 A teu irmão não emprestarás com juros, seja dinheiro, seja comida ou qualquer coisa que é costume se emprestar com juros.
Deu 23:20 Ao estrangeiro emprestarás com juros, porém a teu irmão não emprestarás com juros, para que o SENHOR, teu Deus, te abençoe em todos os teus empreendimentos na terra a qual passas a possuir.
Sempre existiu e existirá a necessidade de se tomar empréstimos entre as nações, entretanto, Israel seria abençoado de tal forma caso andasse nos caminhos do Senhor, que Ele lhes fez a promessa de Dt 28.12,13, de sequer necessitarem tomar empréstimos para o progresso da nação, uma vez que teria tanta riqueza que seria o credor mundial.
Deu 28:12 O SENHOR te abrirá o seu bom tesouro, o céu, para dar chuva à tua terra no seu tempo e para abençoar toda obra das tuas mãos; emprestarás a muitas gentes, porém tu não tomarás emprestado.
Deu 28:13 O SENHOR te porá por cabeça e não por cauda; e só estarás em cima e não debaixo, se obedeceres aos mandamentos do SENHOR, teu Deus, que hoje te ordeno, para os guardar e cumprir.
A condição imposta para Israel ser abençoado e ser bênção para as nações dependia da fidelidade a Deus, notadamente no que se refere à obediência aos Seus mandamentos justos e santos, de modo que, em caso contrário lhes sobreviriam todas as maldições proferidas em Deuteronômio 28.15-68, das quais destacamos as seguintes:
Deu 28:43 O estrangeiro que está no meio de ti se elevará mais e mais, e tu mais e mais descerás.
Deu 28:44 Ele te emprestará a ti, porém tu não lhe emprestarás a ele; ele será por cabeça, e tu serás por cauda.
Deu 28:45 Todas estas maldições virão sobre ti, e te perseguirão, e te alcançarão, até que sejas destruído, porquanto não ouviste a voz do SENHOR, teu Deus, para guardares os mandamentos e os estatutos que te ordenou.
Deu 28:46 Serão, no teu meio, por sinal e por maravilha, como também entre a tua descendência, para sempre.
Deu 28:47 Porquanto não serviste ao SENHOR, teu Deus, com alegria e bondade de coração, não obstante a abundância de tudo.
Deu 28:48 Assim, com fome, com sede, com nudez e com falta de tudo, servirás aos inimigos que o SENHOR enviará contra ti; sobre o teu pescoço porá um jugo de ferro, até que te haja destruído.
Vemos assim a imparcialidade da justiça divina, inclusive em relação ao próprio povo de Israel, o qual, diga-se de passagem tem sofrido sanções divinas mais do que qualquer outra nação da Terra, especialmente nos dias do Velho Testamento, em razão de ter sido feita com eles a Aliança mediada por Moisés.
Concluímos portanto que não é Deus o promotor de toda a injustiça que se pratica no mundo não somente no que se refere ao uso do dinheiro, como em todas as demais áreas de nossas vidas.
Muitos pensam que com a quebra do monopólio e controle financeiro mundial por parte de uns poucos, os problemas da humanidade seriam resolvidos. Entretanto, não cogitam que isto passaria para as mãos de outros, pois é o sentimento do corações de muitos homens exercer o domínio e o controle sobre todo o mundo.
Isto é injusto, sabemos, mas como vimos, Deus o tem permitido porque não há outro meio da roda do progresso continuar girando num mundo sujeito ao pecado. Prova disso se encontra na falência do comunismo em todo o mundo, e aqueles que insistiram na plena manutenção do regime têm cometido maiores injustiças e ficaram alijados do desenvolvimento econômico, como é por exemplo o caso de Cuba.
Só para exemplificar e fechar o nosso assunto, podemos citar que a família dos grandes banqueiros mundiais, como os Rotchilds (que estão por mais de 250 anos seguidos no controle das finanças mundiais), Morgans, Rockefellers e outros, acumularam riquezas inimagináveis através do estabelecimento de bancos centrais com a prática do chamado fractional reserve lending, que significa realização de empréstimo sem lastro, com uso de dinheiro virtual. Seria algo como emprestar o que não se tem, por se recorrer aos imensos fundos depositados pela população nos bancos. Entretanto, com este dinheiro virtual foi financiada, por exemplo, a construção da ponte Rio-Niterói. Deste mal que mais enriqueceu os banqueiros com o dinheiro do próprio povo americano, e com os juros pagos pelo povo brasileiro, surgiu um bem, que é a ponte, e assim ocorre com tudo o mais neste mundo.
Lembram que Jesus chamou a isto de “riquezas de origem injusta”?
O sistema é injusto porque aquele que o comanda não é Deus, mas Satanás, agindo nos corações de homens ímpios e gananciosos, que seguem as suas instruções.
Vem chegando entretanto, o dia em que o próprio Deus porá um termo em tudo isto, quando criar o novo céu e a nova Terra nos quais a justiça habitará para sempre.
14 - Compreendendo o Tempo em que Temos Vivido
Examinando detalhadamente o texto de 2 Tessalonicenses
2.1-12, encontramos nele o retrato fiel da multiplicação da iniquidade que tem
ocorrido em nossos dias. Digo multiplicação, porque na verdade, a iniquidade se
encontra na Terra desde que o primeiro homem pecou, e Satanás se levantou para
planejar a corrupção da humanidade, levando-a a níveis cada vez maiores até a
consumação final na pessoa e governo do Anticristo.
O texto bíblico citado nos diz que isto tem sido permitido
por Deus em razão de a humanidade, de um modo geral, amar a injustiça e não a
justiça, e não acolher o amor da verdade do evangelho para ser salva.
São impressivas e esclarecedoras as seguintes palavras
proféticas do apóstolo Paulo:
“6 E, agora, sabeis o que o detém, para que ele seja
revelado somente em ocasião própria.
7 Com efeito, o mistério da iniquidade já opera e aguarda
somente que seja afastado aquele que agora o detém;” (2 Tes 2.6,7).
Ele afirma que o mistério da iniquidade já opera, ou seja,
se dependesse do diabo e se lhe fosse permitido por Deus, ele teria levado o
mundo ao nível de iniquidade necessário para que o Anticristo se manifestasse,
já nos dias apostólicos.
Todavia, há um poder de restrição da iniquidade, operado
pelo Espírito Santo na Terra, para que isto seja permitido somente no momento
oportuno, e conforme previsto nos conselhos eternos de Deus, pois importa que isto
ocorra, para que Cristo volte, e sejam precipitados os juízos de Deus, no tempo
do fim, profetizados em toda a Bíblia, e especialmente no livro de Apocalipse.
Por tudo isso podemos entender melhor o que está ocorrendo
em nossos dias com o crescente aumento da corrupção e injustiça em todos os
níveis, e em todo o mundo.
O poder de restrição do pecado no mundo, operado pelo
Espírito Santo está sendo retirado progressivamente, e com isto a iniquidade se
tem multiplicado, sendo portanto um dos indícios da proximidade da volta do
Senhor Jesus com poder e grande glória.
Isto ocorreu nos dias de Noé, antes do dilúvio, pois o
Senhor declarou que o Espírito não mais lutaria contra o pecado dos homens,
porque estes eram carnais e amavam a violência e a injustiça. Fixou 120 anos em
sua longanimidade até que o dilúvio viesse, e neste tempo o que se viu foi a
crescente multiplicação da iniquidade em toda a Terra, e não o abandono do
pecado pelo temor de Deus.
Eles haviam sido entregues a si mesmos, e o Espírito já não restringia
o pecado como antes, e então veio o dilúvio.
Por isso nosso Senhor nos ensina que a Sua volta será como
nos dias de Noé, e de fato é o que temos testemunhado acontecendo na Terra com
essa retirada cada vez maior da restrição do pecado pelo Espírito, até que o juízo
venha.
Não fiquemos portanto perplexos com as coisas que estão
ocorrendo, e nem aninhando em nossos corações esperanças e expectativas de que
se levantarão por fim, antes que Cristo venha, e mesmo em nossos dias,
governantes justos e honestos, pois tem sido dado ao diabo a permissão que lhe
fora vedada até agora, de conduzir este mundo ao caos geral, que por fim
precipitará no surgimento do Anticristo.
Convém dizer que esta corrupção não está instalada apenas no
poder público, mas pode ser vista em todos os setores da sociedade, porque esta
é a hora das trevas, e ninguém está livre disto, a menos que esteja abrigado na
Arca que nos salva desta hora, a saber, o próprio Senhor Jesus Cristo.
“1 Irmãos, no que diz respeito à vinda de nosso Senhor Jesus
Cristo e à nossa reunião com ele, nós vos exortamos
2 a que não vos demovais da vossa mente, com facilidade, nem
vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola, como se
procedesse de nós, supondo tenha chegado o Dia do Senhor.
3 Ninguém, de nenhum modo, vos engane, porque isto não
acontecerá sem que primeiro venha a apostasia e seja revelado o homem da iniquidade,
o filho da perdição,
4 o qual se opõe e se levanta contra tudo que se chama Deus
ou é objeto de culto, a ponto de assentar-se no santuário de Deus,
ostentando-se como se fosse o próprio Deus.
5 Não vos recordais de que, ainda convosco, eu costumava
dizer-vos estas coisas?
6 E, agora, sabeis o que o detém, para que ele seja revelado
somente em ocasião própria.
7 Com efeito, o mistério da iniquidade já opera e aguarda
somente que seja afastado aquele que agora o detém;
8 então, será, de fato, revelado o iníquo, a quem o Senhor
Jesus matará com o sopro de sua boca e o destruirá pela manifestação de sua
vinda.
9 Ora, o aparecimento do iníquo é segundo a eficácia de
Satanás, com todo poder, e sinais, e prodígios da mentira,
10 e com todo engano de injustiça aos que perecem, porque
não acolheram o amor da verdade para serem salvos.
11 É por este motivo, pois, que Deus lhes manda a operação
do erro, para darem crédito à mentira,
12 a fim de serem julgados todos quantos não deram crédito à
verdade; antes, pelo contrário, deleitaram-se com a injustiça.” ( 2
Tessalonicenses 2.1-12)
15 - Vivendo ou Caindo na Real
O que descrevo adiante pode parecer um desabafo, mas não é desabafo – é
a pura verdade.
Desapareceu o honesto da face da Terra?
Não. Ele nunca passou por aqui, com exceção de Adão antes da queda no
pecado, e de nosso Senhor Jesus Cristo em seu ministério terreno.
Parece um grande exagero afirmar isso, no entanto, considere-se que
honestidade não é apenas algo em relação ao uso correto do dinheiro, mas
abrange todos os aspectos da vida em relação a sermos verdadeiros e sinceros em
demonstrações de sentimentos, emoções, ações – enfim, agir em estrita
conformidade com o que é justo e santo.
Então, o que se há de ver são graus maiores ou menores de
desonestidade.
Há aquela que traz grande prejuízo a muitos, como a corrupção desenfreada
que se tem visto nos poderes públicos desta nação, quando o dinheiro desviado
dos cofres públicos traz prejuízos a várias pessoas que dependem dos serviços
de saúde pública, educação, segurança, para não citar outros.
O síndico ou administradora, que surrupia o dinheiro do condomínio,
traz prejuízos financeiros aos condôminos, como também impede que os serviços e
manutenção prediais sejam realizados a contento.
Mas também há graus menores de desonestidade quando prestadores de
serviços ou de venda de bens cobram mais do que deveriam, pois neste caso, o
prejuízo pode ser consentido pela parte prejudicada ou não.
Na área sentimental, quantos danos não pode produzir uma desonestidade
com o cônjuge, em adultérios, ou por negar-lhe o que lhe é devido?
Quanto sofrimento é produzido no mundo por falsidade nos
relacionamentos?
A lista é imensa e não necessitamos prolongá-la porque está diante dos
olhos de todos o aumento galopante da iniquidade, da falta de amor ao próximo,
da violência física e moral, da crueldade, da implacabilidade, da fornicação,
da impureza, da soberba, da futilidade, enfim, da impiedade em todos os
aspectos que possam ser considerados.
Então podemos entender porque nosso Senhor Jesus Cristo disse que veio
ao mundo buscar pecadores e injustos, porque é somente isto o que o mundo tem
para lhe oferecer.
Não poderia ter vindo para justos e santos porque simplesmente eles não
existem.
Ele veio chamar pecadores ao arrependimento, para começarem a mudar
esta tragédia que assola a vida de todos nós, a saber, a de sermos escravos do
pecado.
É pela implantação de um novo princípio de vida na mente e no coração,
pela habitação do Espírito Santo, que Deus começa o seu trabalho de purificação
de tudo o que deve ser limpo em nós, e de destruição da inclinação para o mal,
que é o hábito da velha natureza terrena.
Além disso, por essa nova inclinação para o bem, podemos não somente
resistir ao que é mal e injusto, como também a buscar o que é justo e santo.
Se antes tínhamos prazer em buscar aquilo que podia ofender a Deus, ao
nosso próximo e prejudicar a nós mesmos, agora, em Cristo, passamos a ter
aversão por tais práticas.
Se antes, não éramos sensíveis ao assunto da justiça e da santidade,
agora, temos todo o nosso interesse concentrado nisto.
Olhemos então o mundo com os olhos de Jesus. Ele sabia com o que e com
quem teria que lidar. Sabia que não deveria ficar escandalizado com os ladrões,
porque senão como poderia ter conduzido um ladrão arrependido ao paraíso logo
após a extrema agonia que havia sofrido na cruz?
Se estivesse dominado por sentimentos moralistas, não teria ajudado a
qualquer pecador, porque por este sentimento somos levados a julgar e a
condenar os outros, e não a nos compadecermos deles, orarmos por eles, e
esperar que Deus por fim os salve do pecado e da condenação eterna.
Em todo o caso, ainda que não se convertam, manteremos a paz em nossos
corações, e não ficaremos perturbados com toda a iniquidade que vemos no mundo,
pois sabemos que no fim, bem irá ao justo, e que aqui embaixo ele pode contar
sempre com a ajuda e a proteção de Deus.
82) INCREDULIDADE
ÍNDICE
1 - O Grande e Principal Problema é a Incredulidade
2 - Sobre o Levantar Questões
1 - O Grande e Principal Problema é a Incredulidade
Quando lemos a epístola aos Hebreus, especialmente os seus capítulos terceiro e quarto, nós vemos que o grande problema do homem é a incredulidade.
A falta de fé em Cristo, do modo pelo qual convém ser crido, em testemunho de uma vida transformada pelo Espírito Santo, é deveras o único e grande problema da humanidade.
Porque tudo é possível ao que tem fé no Senhor, conforme Ele mesmo afirmara em Seu ministério terreno.
Sem fé nEle é impossível agradar à justiça de Deus.
Sem ser justificado pela fé, se permanece debaixo da condenação da lei divina, em razão da natureza pecaminosa que existe em todas pessoas, sem uma única exceção, conforme ensinado pela Bíblia, e especialmente em todo o Novo Testamento.
Mais do que enfermo espiritualmente, o ser humano se acha morto no que tange ao seu espírito, por causa do pecado.
Somente Cristo é a resposta para a ressurreição espiritual que toda e qualquer pessoa necessita, para poder ter acesso ao reino dos céus e à sua justiça.
Fé genuína e salvadora em Cristo é tudo quanto é pedido por Deus, e quanto se necessita para ser livrado da condenação eterna no dia do grande juízo de Deus, e para se ter acesso à vida do céu.
Nada mais pode dar ao homem a vida eterna.
Esforços para vencer o pecado serão em vão para tal propósito da justificação, porque esta é somente por graça e mediante a fé.
Olhar para si mesmo e lamentar a condição de pensamentos e erros praticados, e somente isto, será de pouca ou nenhuma ajuda, porque Deus nos convoca a olharmos para Cristo com os olhos da fé, e somente isto, para que sejamos salvos.
Nosso grande problema não é portanto o quanto temos acertado ou errado, mas se temos ou não temos a fé que salva.
Por isso, o problema central e principal do homem, como a Bíblia afirma, é a incredulidade.
É por ela que somos condenados.
Porque caso crêssemos seríamos salvos, e eternamente salvos.
Não foi sem motivo que nosso Senhor proferiu para Nicodemos as seguintes palavras no diálogo que tivera com ele no passado:
“A isto, respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo que, se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.
Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Pode, porventura, voltar ao ventre materno e nascer segunda vez?
Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo: quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus.
O que é nascido da carne é carne; e o que é nascido do Espírito é espírito.
Não te admires de eu te dizer: importa-vos nascer de novo.
O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas não sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo o que é nascido do Espírito.
Então, lhe perguntou Nicodemos: Como pode suceder isto? Acudiu Jesus:
Tu és mestre em Israel e não compreendes estas coisas?
Em verdade, em verdade te digo que nós dizemos o que sabemos e testificamos o que temos visto; contudo, não aceitais o nosso testemunho.
Se, tratando de coisas terrenas, não me credes, como crereis, se vos falar das celestiais?
Ora, ninguém subiu ao céu, senão aquele que de lá desceu, a saber, o Filho do Homem que está no céu.
E do modo por que Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do Homem seja levantado,
para que todo o que nele crê tenha a vida eterna.
Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
Porquanto Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele.
Quem nele crê não é julgado; o que não crê já está julgado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus.” (João 3.3-18)
2 - Sobre o Levantar Questões
Por Charles Haddon Spurgeon
Em nossos dias, uma fé simples, infantil, é muito rara; mas a coisa mais comum é não crer em nada, e questionar tudo. Dúvidas são tão comuns quanto jabuticabas em temporada, e todas as mãos e lábios estão cheias delas. A mim me parece muito estranho que os homens devam caçar dificuldades para sua própria salvação. Se eu estivesse condenado à morte, e tivesse uma chance de misericórdia, estou certo de que não ficaria procurando razões para que eu não fosse perdoado. Eu deixaria este trabalho para os meus inimigos: meu olhar estaria numa direção bem diferente. Se eu estivesse me afogando, eu iria pegar qualquer coisa que aparecesse, ao invés de lançar o salva-vidas para longe de mim. Raciocinar contra a própria vida é algum tipo de suicídio construtivo do qual somente um homem bêbado poderia ser culpado. Argumentar contra sua própria esperança é como um homem tolo sentado num tronco, e cortando-o de forma que ele mesmo caia. Quem a não ser um insensato faria isso? Ainda assim muitos parecem ser os promotores da própria ruína. Eles buscam na Bíblia textos ameaçadores; e quando estão fartos disso, eles se voltam à razão, e filosofia, e ceticismo, a fim de fecharem a porta em suas próprias caras. Certamente é um péssimo trabalho para um homem sensível.
Muitos hoje que não conseguem ficar sem pensar em religião, são capazes de repelir a pressão inconveniente da consciência ao fazer piada das grandes verdades da revelação. Grandes mistérios estão no Livro de Deus por necessidade; pois como pode o Deus infinito falar de forma que todos os Seus pensamentos possam ser percebidos pelo homem finito? Mas está à altura do tolo ficar discutindo estas coisas profundas, e deixar as claras e salvadoras verdades em pendência. Lembram dois filósofos que debatiam sobre comida, e deixaram a mesa sem tocar em nada. Enquanto que o homem do campo não fez nenhuma questão, mas usou sua faca e garfo com grande diligência, e se regozijou. Muitos estão hoje felizes no Senhor por receberem o evangelho como criancinhas; enquanto que outros, que sempre conseguem ver dificuldades, ou inventá-las, estão muito longe de qualquer esperança confortável de salvação.
Eu conheço muitas pessoas decentes que resolveram nunca vir a Cristo até que entendam como a doutrina da eleição pode ser coerente com os convites livres do evangelho. Eu talvez resolva também nunca comer um pedaço de pão novamente até que fique claro como Deus me mantém vivo, e ainda assim eu tenha de comer para viver. O fato é que, a maioria de nós sabe o suficiente, e a nossa real necessidade não é luz na mente, mas a verdade no coração; não ajuda criar dificuldades, mas ter graça para que odiemos o pecado e busquemos reconciliação.
Aqui deixe-me adicionar um aviso contra adulterar a Palavra de Deus. Nenhum hábito pode ser pior à alma. É impertinência, frieza desdenhosa se sentar e corrigir o seu Criador, o que tende a tornar o coração mais duro do que a pedra de moinho. Lembramos de alguém que usava um canivete em sua Bíblia, e não muito depois ele havia deixado todas as suas crenças. O espírito de reverência é saudável, mas a impertinência de criticar a Palavra inspirada é destrutiva de todos os sentimentos adequados para com Deus.
Se um homem sentir mesmo sua necessidade de um Salvador depois de tratar as Escrituras com um espírito orgulhoso e crítico, ele está bem apto a ver sua consciência no meio do caminho, e o impedindo a confortá-lo pela lembrança dos seus maus tratos à sacra Palavra. É difícil para ele achar consolação nas passagens da Bíblia que ele tratou com desprezo, ou mesmo anulou por completo, como indigna de consideração. Em sua aflição lhe parece que os textos sagrados riem de sua calamidade. Quando vierem os tempos de necessidade, as fontes que ele interrompeu com pedras não mais jorrarão água para sua sede. Cuidado, quando você despreza as Escrituras, para que não jogue fora o único amigo que pode lhe ajudar nos tempos de agonia.
Certo duque alemão estava acostumado a chamar seu servo para ler um capítulo da Bíblia para ele todas as manhãs. Sempre que algo não se adequava ao seu julgamento, ele simplesmente mandava, “Hans, tire isso fora”. Depois que Hans tinha lido já por muito tempo, ele apalpou o Livro, até que o seu mestre o chamou, “Hans, porque você não lê?” Então Hans respondeu, “Senhor, há muito pouca coisa sobrando. Está tudo dilacerado!” Um dia as objeções de seu mestre iam para um lado, e no outro dia viravam para outro, e outro grupo de passagens era apagado, até que não havia nada mais para instruí-lo ou confortá-lo. Que nós não destruamos nossas próprias misericórdias por criticismo caprichoso. Ainda havemos de precisar dessas promessas que parecem desnecessárias; e essas porções das Sagradas Letras que foram mais atacadas por céticos ainda se provarão essenciais às nossas próprias vidas: assim guardemos o tesouro inestimável da Bíblia, e nos resolvamos a não abandonar uma linha sequer do mesmo. Que temos nós que ver com questões misteriosas enquanto nossas almas estão em perigo? A forma de se escapar do pecado está bem clara. O homem objetivo, ainda que tolo, não falharia nisso. Deus não zombou de nós mandando uma salvação que não podemos entender. CREIA E VIVA é um mandamento que uma criança pode compreender e obedecer.
“Não duvide mais, mas agora creia
Não questione, mas receba
Hábeis dúvidas e raciocínios vãos
Estão cravados com Jesus no madeiro.”
Ao invés de objetar caprichosamente as Escrituras, o homem que é dirigido pelo Espírito de Deus se aproximará do Senhor Jesus de uma vez. Visto que milhares de pessoas decentes e inteligentes – pessoas do melhor caráter também – estão confiando tudo a Jesus, ele fará o mesmo, e o fará sem demora. Então ele começa a viver uma vida que vale a pena, e ele o teria feito ainda que com medo. Ele deve adquirir aquela vida melhor e mais elevada, que nasce do amor por Jesus, o Salvador. Porque o leitor não o faria agora? Oh, que ele faça!
Um açougueiro de Newark, Nova Jersey, recebeu uma carta de sua antiga casa na Alemanha, notificando que ele, pela morte de um parente, se tornou herdeiro de uma considerável quantia em dinheiro. Ele estava cortando um porco no momento. Depois de ler a carta, ele imediatamente tirou seu avental sujo e não parou para terminar e cortar o porco em salsichas, mas deixou o açougue para se preparar para ir para sua casa na Alemanha. Você o culpa, ou você quereria que ele ficasse ainda em Newark com o porco e a faca? Veja aqui a operação da fé. O açougueiro creu no que lhe havia sido dito, e agiu a respeito disso de uma vez.
Deus enviou Sua mensagem aos homens, contando-lhes as boas novas da salvação. Quando um homem crê que as boas novas são verdade, ele aceita as bênçãos que lhe são anunciadas e se apressa a agarrá-las.
Se ele realmente crê, ele irá imediatamente receber a Cristo, e deixará seus maus caminhos, e se dirigirá à Cidade Celestial, onde há toda sorte de bênçãos para serem usufruídas. Se o homem pudesse ver o que realmente é o pecado, ele fugiria dele como de uma serpente mortal, e se regozijaria de ser livre dele por Cristo Jesus.
83) INFIDELIDADE
ÍNDICE
1 - Uma Chamada Séria a Uma Vida Santa e Devota – Cap II
2 - O Mistério da Iniquidade – São Todos os Evangélicos Exploradores?
3 - Adultério Espiritual
1 - Uma Chamada Séria a Uma Vida Santa e Devota – Cap II
Tradução e adaptação feitas pelo Pr Silvio Dutra, do segundo capitulo do livro de William Law, em domínio público, intitulado Uma Chamada Séria a Uma Vida Santa e Devota. William Law, foi professor e mentor por vários anos de John e Charles Wesley, Geogre Whitefield – principais atores do grande avivamento do século XVIII, que se espalhou por todo o mundo - Henry Venn, Thomas Scott e Thomas Adam, entre outros, que foram profundamente afetados por sua vida devotada, e sobretudo pelo conteúdo deste livro.
Uma inquirição sobre a traição - por que geralmente os cristãos se afastam tão longe da Santidade e Devoção do Cristianismo.
Isto pode ser razoavelmente indagado, como isto pode suceder ainda que ao melhor tipo de pessoas, que são, assim, tão estranhamente contrárias aos princípios do cristianismo?
Mas antes de dar uma resposta direta a isso, eu desejo que isto também seja inquirido: como isto pode ser um vício tão comum entre os cristãos? Isto é de fato ainda não tão comum assim entre as mulheres, pois é entre os homens. Entre os homens esse pecado é tão comum, que talvez haja mais de dois em cada três que são culpados do mesmo ao longo do curso de suas vidas, e com outros só de vez em quando como se fosse por acaso. Agora, eu pergunto como isto sucede, que dois em cada três homens sejam culpados de tão grosseiro e profano pecado? Não é nem a ignorância, nem a fraqueza humana que conduzem a isto: isto é contra um mandamento expresso, e contra o mais claro ensino de nosso bendito Salvador.
Isto comprova que a maior parte das pessoas vivem de modo contrário ao cristianismo.
Agora, a razão comum deste procedimento é esta: isso ocorre porque os homens não têm a intenção de agradar a Deus em todas as suas ações. Deixe que um homem tenha tanta piedade quanto a intenção de agradar a Deus em todas as ações de sua vida, como sendo a mais feliz e melhor coisa no mundo, e então ele nunca mais apostatará, será impossível para ele apostatar, enquanto sentir essa intenção em seu interior, uma vez que é impossível para um homem que tem a intenção de agradar o seu príncipe, elevar-se e abusar-lhe na face.
Isto lhe parece, senão uma pequena e necessária parte da piedade, ter tal intenção sincera como esta; e que ele não tem motivos para olhar a si mesmo como um discípulo de Cristo, que não seja avançado em piedade. E, no entanto, é puramente por falta deste grau de piedade, que você vê essa mistura de pecado e insensatez mesmo nas vidas do melhor tipo de pessoas. É por falta dessa intenção, que você vê homens que professam a religião, mas vivem em apostasia e sensualidade; que você vê clérigos dados ao orgulho e à cobiça, e aos prazeres mundanos. É por falta dessa intenção, que você vê as mulheres que professam devoção, ainda vivendo na insensatez da vaidade de vestir, desperdiçando seu tempo na ociosidade e em prazeres. Mas deixe uma mulher sentir seu coração cheio desta intenção, e ela vai achar que é tão impossível deixar de retocar a maquiagem, quanto amaldiçoar ou perjurar, ela não terá mais o desejo de brilhar nos bailes e na congregações, ou fazer uma figura entre aquelas que são mais finamente vestidas, do que ela terá vontade de dançar em cima de uma corda para agradar os espectadores: ela saberá, que esta atitude está tão longe da sabedoria e excelência do espírito cristão, quanto a outra.
Foi essa a intenção geral, que fez com que os cristãos primitivos fossem eminentes em piedade, que lhes fez viver em santo companheirismo, e todo o exército glorioso de mártires e confessores. E se você parar aqui, e se perguntar: por que você não é tão piedoso como os cristãos primitivos, o seu próprio coração vai lhe dizer que não é nem por ignorância, nem por incapacidade, mas simplesmente porque você nunca completamente pretendeu isto.
Você observa o culto de adoração dominical como eles faziam, e você é estrito nisto porque é sua inteira intenção ser igual a eles. E quando você tem plenamente esta intenção de ser como eles em sua vida comum, quando você pretende agradar a Deus em todas as suas ações, você verá que é possível, ser rigorosamente exato no serviço da Igreja. E quando você tem essa intenção de agradar a Deus em todas as suas ações, como a coisa mais feliz e melhor do mundo, encontrará em você uma grande aversão a tudo o que é inútil e impertinente na vida comum, seja no trabalho ou no lazer, como você tem em relação a tudo o que é profano. Você terá muito temor de viver de uma maneira tola, tanto quanto teme agora negligenciar o culto público de adoração.
Agora, aquele que tem esta intenção sincera geral, pode ser contado como um cristão? E ainda se isto fosse achado entre os cristãos, isto iria mudar toda a face do mundo; a verdadeira piedade, e santidade exemplar, seriam tão comuns e visíveis, como a compra e venda, ou qualquer tipo de comércio na vida.
Deixe um clérigo ser assim, piedoso, e ele vai conversar como se ele tivesse sido criado por um apóstolo, ele não vai mais pensar e falar de preferências refinadas, quer de alimento, de vestes ou de meios de transporte. Ele não mais reclamará das carrancas do mundo, ou da falta de um patrono, ou de qualquer necessidade. Deixe que ele apenas tenha a intenção permanente de agradar a Deus, em todas as suas ações, como a coisa mais feliz e melhor no mundo, e então ele conhecerá, que não há nada de nobre em um clérigo, senão um zelo ardente pela salvação das almas; e que não há nada pobre em sua profissão, senão a ociosidade e um espírito mundano.
Ainda, deixe que um comerciante, tenha senão esta intenção, e isto fará dele um santo em sua loja, o seu negócio a cada dia será um curso de ações sábias e razoáveis, feitas em santidade para Deus, por serem feitas em obediência à sua vontade e agrado. Ele vai comprar e vender, trabalhar e viajar, porque ao fazê-lo poderá fazer algum bem para si mesmo e aos outros. Ele, portanto, não considerará, que as artes, ou os métodos, ou a aplicação irão torná-lo mais rico rapidamente e maior do que seus irmãos, ou removê-lo de uma loja para uma vida estável e prazerosa, mas ele considerará que as artes, os métodos e as aplicações podem tornar os negócios do mundo mais aceitáveis para Deus, e fazer da vida de comércio uma vida de santidade, devoção e piedade. Esta será a motivação e o espírito de cada comerciante; ele não pode parar o mínimo nestes graus de piedade, sempre que for sua intenção agradar a Deus em todas as suas ações, como a melhor e coisa mais feliz do mundo.
E, por outro lado, quem não é deste espírito e disposição em seu comércio e profissão, e não conduzi-lo até onde seja possível à submissão a uma vida sábia, santa, e celestial, é certo que ele não tem essa intenção; e ainda sem ela, quem pode se mostrar que é um seguidor de Jesus Cristo?
Ainda, deixe o cavalheiro rico por nascimento ter essa intenção de viver somente para agradar a Deus, e você verá como isto o levará a fugir de cada aparência do mal, por causa da piedade e santidade. Ele não pode viver de modo vão, em prazeres e fantasias, porque ele sabe que nada pode agradar a Deus, senão um sábio e regular curso da vida. Ele não pode viver na ociosidade e indulgência, em esportes e jogos, em prazeres e intemperança, em vãs expensas de uma vida elevada, porque estas coisas não podem ser transformadas em meios de piedade e santidade, nem podem se tornar partes de uma vida sábia e religiosa.
Ele não pergunta, se é perdoável acumular, para se adornar com diamantes, e adquirir bens supérfluos, enquanto a viúva e o órfão, os doentes e os prisioneiros, necessitam ser aliviados, senão que ele pergunta, se Deus tem exigido essas coisas em nossas mãos, se seremos chamados para prestar contas no último dia por causa da negligência deles, porque não é a sua intenção viver de tal forma.
Ele não vai, portanto, olhar para a vida dos cristãos, para aprender como ele deve gastar suas posses, mas ele vai olhar para as Escrituras, e fazer de cada doutrina, preceito ou instruções, que se relacionam aos homens ricos, uma lei para si mesmo no uso de sua propriedade.
Este princípio o transportará infalivelmente para o topo do coro celestial, e lhe tornará incapaz de se afastar deste procedimento.
Eu escolhi explicar este assunto, apelando para esta intenção, porque torna o caso muito claro, e porque todo mundo que for razoável, pode vê-lo numa luz mais clara, e senti-lo de maneira mais forte, só de olhar para o seu próprio coração. Porque é muito fácil para todas as pessoas saberem, se elas têm a intenção de agradar a Deus em todas as suas ações, como qualquer servo pode saber, se é esta a sua intenção para com o seu mestre. Todo mundo também pode facilmente dizer como ele aplica o seu dinheiro: se ele considera como agradar a Deus nisto.
Aqui, pois, devemos julgar a nós mesmos sinceramente; não vamos nos contentar com as fraquezas comuns da nossa vida, a vaidade de nossas despesas, a insensatez de nossos entretenimentos, o orgulho de nossos hábitos, a ociosidade de nossas vidas, e o desperdício de nosso tempo, imaginando que estas são as imperfeições que nos levam a cair em fraqueza inevitável e fragilidade da nossa natureza; mas teremos a certeza, que esses distúrbios da nossa vida comum são devido a isso, que não temos tanto cristianismo, como a intenção de agradar a Deus em todas as ações de nossa vida, como a melhor e mais feliz coisa no mundo.
E se alguém perguntasse a si mesmo, como é possível que ele despreze alguns graus de sobriedade, quaisquer práticas de humildade que ele necessita, quaisquer métodos de caridade que ele não segue, as regras de uso do tempo que ele não redime, o seu próprio coração lhe dirá que é porque ele nunca tencionou ser assim tão exato nesses deveres.
Esta doutrina não supõe, que não temos necessidade da graça divina, ou que está em nosso próprio poder nos fazer perfeitos. Ela somente supõe, que, pela falta de uma sincera intenção de agradar a Deus em todas as nossas ações, nós caímos em tais irregularidades da vida, como pelos uso dos meios ordinários da graça, nós teremos o poder evitá-las.
Isto somente nos ensina que a razão pela qual você não vê nenhuma mortificação, ou auto-negação, ou nenhuma caridade eminente, nem humildade profunda, nenhuma afeição celestial, nenhum verdadeiro desprezo do mundo, nenhuma mansidão cristã, nenhum zelo sincero, nem piedade eminente nas vidas comuns dos cristãos, isto é porque eles não tencionam ser exatos e exemplares nessas virtudes.
2 - O Mistério da Iniquidade – São Todos os Evangélicos Exploradores?
Como se sentem os médicos que são profissionais corretos, probos, honestos, competentes, quando ouvem alguém dizer que todos os médicos são exploradores e maus?
De igual modo, como se sentem os pastores que são santos, fiéis, honestos, e em tudo irrepreensíveis, segundo a norma bíblica, quando ouvem muitos afirmando que todos os evangélicos são um bando de exploradores e insensatos?
Eu respondo, por este segundo grupo, que é algo triste e duro de ser ouvido, porque não corresponde à verdade de modo geral, ainda que deve ser admitido que tanto no caso de médicos, ou de quaisquer outros profissionais, e de pastores, que sempre houve e haverá o joio entre eles.
Todavia, isto deve ser encarado como um fato, uma realidade já conhecida e prevista nos conselhos de Deus, pois que Ele mesmo permite que haja o erro e os escândalos (tropeços à fé) por parte destes que não se encontram a seu serviço, mas a serviço de Satanás, para que a fé dos que são aprovados seja revelada em meio aos que vivem no erro, como afirma o apóstolo Paulo em I Cor 11.19.
Não é portanto, algo surpreendente, que os que ocupam a maior parte do espaço da mídia televisiva sejam exatamente estes que produzem escândalos, não somente em nosso país como em todo o mundo, especialmente nos EUA, com o assim chamado e falso evangelho da prosperidade material, e pelo tráfico de promessas de curas e toda sorte resolução de problemas associados não à graça dada liberalmente e à mera fé, senão a determinadas obrigações e sacrifícios a serem feitos pelos seus ouvintes e seguidores.
E quanto a isto cabe ressaltar que o propósito principal da fé é a salvação da alma, e não a resolução de problemas temporais, os quais a propósito serão resolvidos ou não segundo a sabedoria e soberania de Deus, que usa as tribulações para o aperfeiçoamento da fé, conforme está fartamente revelado na Bíblia.
Nosso Senhor Jesus Cristo disse que importava que viessem tais escândalos ao mundo, mas ai daqueles pelos quais eles viessem, porque estariam debaixo de um grande juízo de Deus, a ser revelado no tempo do fim.
E quanto aos seus seguidores, destes se afirma que os tais falsos ministros lhes são enviados porque insistiram em dar crédito à mentira e não à verdade. Então receberam o que queriam, e sobre eles também será manifestado o juízo divino no tempo oportuno. Não são portanto, em sua grande maioria, apenas vítimas que são exploradas financeiramente ou de qualquer outro modo por estes oportunistas interesseiros, mas têm neles o juízo divino manifestado em suas vidas por não amarem a Cristo e o evangelho verdadeiro.
Por outro lado, os que se opõem a todo este erro, que a Bíblia chama de mistério da iniquidade, e que no entanto, o fazem para justificar o ódio que sentem por Cristo, pelo seu Evangelho e pelos cristãos, estão também debaixo de um juízo, não simplesmente por generalizarem os seus julgamentos e assim serem injustos em relação aos que são fiéis e verdadeiros em sua piedade, mas, em razão da dureza de seus corações, que não lhes permite abraçarem a salvação que estaria também reservada para eles em Cristo Jesus, caso se arrependessem do pecado e cressem no Jesus da Bíblia, e não neste falso Jesus do qual muitos fazem ousadas asseverações, conforme o dizer do apóstolo Pedro em relação a eles em sua segunda epístola.
O valoroso e fiel servo do Deus vivo, Pr David Wilkerson, que partiu para a glória celestial recentemente, assim se expressou sobre este assunto em um de seus sermões:
“O apóstolo Paulo fala de duas coisas assustadoras que atingirão a Igreja um pouco antes da volta de Jesus. Em verdade, o Senhor não voltará até que estas duas coisas terríveis aconteçam. E eu desejo lhes mostrar, que ambas as coisas estão acontecendo agora mesmo - bem diante dos nossos olhos!
Primeiro, Paulo nos diz que nos últimos dias haverá uma grande apostasia. E segundo, ele previne que um maligno espírito anticristo alcançará muitos cristãos que estão mudando de lado (apostasia)! (II Tes 2.1-12).
Tão certo como é o fato de ter Cristo nos dado o Seu Espírito, há um espírito anticristo possuindo muitos cristãos apóstatas. E este espírito está em ação no mundo - preparando corações para a vinda do Homem da Iniquidade!
"...este é o espírito do anticristo, a respeito do qual tendes ouvido que vem e, presentemente, já está no mundo" (I Jo 4:3).
João está dizendo aqui: "Vocês ouviram a respeito da vinda do Anticristo. Isto tem sido pregado e ensinado, e vocês esperam a sua chegada. Mas, amados, acordem - porque o espírito do Anticristo já está em ação!".
É preciso entender: o Anticristo não vai aparecer de súbito em cena, e dominar a humanidade.
Mas em vez disto, o seu espírito está trabalhando de maneira misteriosa neste momento, estabelecendo o seu reino em corações frios e que aceitam soluções conciliatórias.
E quando o Homem da Iniquidade finalmente aparecer, ele será publicamente revelado para um mundo que já estará preparado para ele - para corações que já são possuídos pelo seu espírito!”.
É a isto que Paulo se referiu quando disse que “o mistério da iniquidade já opera”, pois isto vem acontecendo desde os seus dias, preparando os corações para a recepção do Anticristo (v. 5).
Jesus alertou sobre os falsos profetas que se levantariam no tempo do fim, e também os apóstolos. Paulo disse que nos últimos dias falsos profetas iriam se infiltrar na Igreja, pregando um outro evangelho e um outro Jesus no verso 7.
João escreveu: Não ameis o mundo nem as cousas que há no mundo. Se alguém amar o mundo, o amor do Pai não está nele; porque tudo que há no mundo, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não procede do Pai, mas procede do mundo... Filhinhos, já é a última hora; e, como ouvistes que vem o anticristo, também, agora, muitos anticristos têm surgido; pelo que conhecemos que é a última hora" (I Jo 2:15-18).
O espírito anticristo se opõe a todos que andam junto a Deus. Ele procura os verdadeiros adoradores - porque deseja que a adoração destes seja para ele próprio!
Ele irá lhe atacar com o medo, com a dúvida, com a lascívia - com qualquer coisa que forneça a ele uma via de acesso para lhe impedir o louvor.
Os cristãos desinteressados, ociosos - aqueles que nunca abandonaram os seus pecados, que estão absorvendo as coisas do mundo - não serão capazes de se sustentar nestes últimos dias. Eles serão colhidos pelo mal!
É por este motivo que Paulo disse que não queria que os tessalonicenses fossem enganados quanto ao tempo da volta do Senhor (v. 3), mas também lhes alertou para que não se deixassem enganar pelo espírito do engano que está operando no mundo e que terá o seu clímax com a manifestação do Anticristo (v. 9).
Engano este que atinge completamente aqueles que perecem, porque não amaram a verdade para serem salvos ( v. 10), antes amaram a mentira.
Estas coisas são permitidas por Deus, isto é, que haja esta operação do erro, de maneira que sejam julgados todos aqueles que não creram na verdade, porque tiveram prazer na injustiça (v. 11, 12). Porque quando não se ama a verdade e não se vive na verdade, a consequência é a de ser enganado aceitando como verdade o que é falso, e é nisto que consiste o engano.
Os verdadeiros cristãos não serão contados nesta condenação porque eles foram escolhidos por Deus desde antes da fundação do mundo para a santificação dos seus espíritos e para terem fé na verdade, e não para viverem na impureza dando crédito à mentira e tendo prazer na injustiça (v. 13).
Ainda que sejam enganados por um período, não poderão permanecer nos enganos, porque o Espírito Santo não permite que os eleitos sejam enganados. Daí quanto a tal possibilidade, nosso Senhor afirmou que se possível fora, como a dizer, não é possível que os eleitos o sejam.
Por isso Paulo exortou os tessalonicenses a serem constantes na sua firmeza e conservarem tudo o que lhes havia ensinado, quer pessoalmente, quando estivera com eles, quer através de suas epístolas (v. 15).
O Pr David Wilkerson disse o seguinte:
“O espírito de permissividade torna-se mais e mais ousado, e a nossa sociedade está à beira de se tornar um inferno de violência. O espírito anticristo penetra agora em nossas escolas, nossos becos, nossas ruas, em nossos negócios, mesmo em nossos lares. E, tristemente, este mal está rapidamente se mudando para dentro da Igreja.
É exatamente sobre isto que a Bíblia previne - Igrejas com forma de piedade, mas sem poder.
O espírito anticristo passa a morar dentro do coração, quando a verdade de Deus deixa de ser amada ou de ser apropriada. "...não acolheram o amor da verdade..." (2 Tes 2:10).
1. O primeiro sinal de perda do amor pela verdade é quando você deixa de se congregar com os outros cristãos. Se ir à Igreja se torna algo que você faz forçado, então você perdeu o seu amor pela verdade de Deus (Hb 10:25).
Aonde estarão os filhos de Deus, se eles não estão na casa do Senhor? Estão nos restaurantes, nas festas, em eventos sociais, esportivos. Mais do que tudo, estão paralisados diante de suas TVs, assistindo programas com uma perniciosidade cada vez maior!
2. Um segundo sinal de perda do amor pela verdade é quando as mensagens de reprovação fazem você pensar no pecado de outra pessoa e não no seu.
3. Um terceiro sinal de perda de amor pela verdade é quando a reprovação lhe torna raivoso em vez de tornar-lhe humilde.
Deus declara que a raiva devida à reprimenda, revela abandono da vereda da santidade: "Disciplina rigorosa há para o que deixa a vereda, e o que odeia a repreensão morrerá" (Prov 15:10).
Talvez algumas vezes você se afaste de um sermão do tipo reprovador, dizendo:
"Esta palavra foi dura demais. E aquele pregador também é muito zangado! ".
Amado, todo pastor piedoso irá pregar com ira santa. E isto porque ele está irado com o diabo, com o espírito anticristo - irado contra qualquer coisa que desvie a sua alma da verdadeira adoração do Pai!
Em 2 Tes 2:12 Paulo está falando da "loucura do prazer."
Nos últimos tempos, aquelas pessoas que vivem em busca de prazeres, às quais ele se referiu, são encontradas dentro da própria Igreja!
Paulo avisa: "Sabe, porém, isto: nos últimos dias, sobrevirão tempos difíceis, pois os homens serão egoístas, avarentos, jactanciosos, arrogantes, blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos, irreverentes, desafeiçoados, implacáveis, caluniadores, sem domínio de si, cruéis, inimigos do bem, traidores, atrevidos, enfatuados, mais amigos dos prazeres que amigos de Deus" (2 Tim. 3:1-4).
Quando Paulo usa a frase: "...mais amigos dos prazeres que amigos de Deus..." ele está sugerindo que estas pessoas possuem certa medida de amor por Deus. Mas este amor é sobrepujado e contaminado por um amor pelos prazeres do mundo. Paulo está falando daqueles que vão no encalço dos prazeres de iniquidade!
Amado, se você conserva o seu coração aberto à verdade - se você continua a amar a Palavra de Deus - o Senhor o estabelecerá. E quando o maligno espírito deste mundo chegar como em torrentes, Satanás estará incapacitado para construir uma via de entrada para dentro de seu coração (Salmo 125:1-3).
Você não será abalado, porque estará firmemente estabelecido sobre a verdade da Palavra de Deus. Você será encontrado na casa de Deus, adorando com um coração puro. E a sua fé vencerá tudo aquilo que o inimigo trouxer contra você - porque Jesus está assentado sobre o trono do seu coração.”
3 - Adultério Espiritual
Veja que é possível que crentes genuínos, nascidos de novo do Espírito Santo, aos quais Jesus disse as seguintes palavras:
“Apo 2:19 - Conheço as tuas obras, o teu amor, a tua fé, o teu serviço, a tua perseverança e as tuas últimas obras, mais numerosas do que as primeiras.”
Também tenham sido admoestados severamente em razão de estarem convivendo e tolerando com o seguinte quadro, por Ele descrito logo em seguida:
“Apo 2:20 Tenho, porém, contra ti o tolerares que essa mulher, Jezabel, que a si mesma se declara profetisa, não somente ensine, mas ainda seduza os meus servos a praticarem a prostituição e a comerem coisas sacrificadas aos ídolos.
Apo 2:21 Dei-lhe tempo para que se arrependesse; ela, todavia, não quer arrepender-se da sua prostituição.
Apo 2:22 Eis que a prostro de cama, bem como em grande tribulação os que com ela adulteram, caso não se arrependam das obras que ela incita.
Apo 2:23 Matarei os seus filhos, e todas as igrejas conhecerão que eu sou aquele que sonda mentes e corações, e vos darei a cada um segundo as vossas obras.
Apo 2:24 Digo, todavia, a vós outros, os demais de Tiatira, a tantos quantos não têm essa doutrina e que não conheceram, como eles dizem, as coisas profundas de Satanás: Outra carga não jogarei sobre vós;
Apo 2:25 tão-somente conservai o que tendes, até que eu venha.”
Alguns, em nossos dias, ao lerem estas repreensões se abençoam no seu íntimo, por pensarem que elas se aplicavam tão somente à Igreja de Tiatira dos dias do apóstolo João.
Todavia, este mal seria, como tem sido de fato, muito mais intenso e amplo em muitas igrejas no tempo do fim.
Jezabel era a esposa do rei Acabe de Israel. Ela era oriunda de uma nação que adorava Baal, e foi por seu intermédio que o culto a este falso Deus foi introduzido e disseminado em toda a nação israelita.
Aquela Jezabel não era profetisa, mas a citada por nosso Senhor no texto de Apocalipse se declara profetisa, ou seja, quem ensina da parte de Deus aos homens, e ela consegue seduzir os servos de Jesus para se prostituírem espiritualmente, por se alimentarem do ensino de demônios, que são passados a eles através dessa Jezabel.
Ora, é sabido e notório o envolvimento da Igreja Protestante atual com sociedades secretas com seus cultos ocultistas, inclusive pela participação bastante expressiva de lideranças denominacionais, cujos nomes têm sido divulgados amplamente em vários sites da Internet, e até mesmo em noticiários da mídia secular.
O Senhor diz que tem uma contenda contra estes, e que não lhes deixará descer em paz à sepultura, caso não se arrependam deste grande estrago que têm trazido à Sua igreja, por desviá-la da prática do genuíno evangelho que lhes foi dado para guardarem, pregarem e ensinarem sem qualquer contaminação com as coisas que eles próprios chamam de “coisas profundas de Satanás”, ou seja, um conhecimento profundo das práticas e cultos satanistas dos quais eles participam e se orgulham, por conta da associação deles com tais sociedades ocultistas.
82) INCREDULIDADE
ÍNDICE
1 - O Grande e Principal Problema é a Incredulidade
2 - Sobre o Levantar Questões
1 - O Grande e Principal Problema é a Incredulidade
Quando lemos a epístola aos Hebreus, especialmente os seus capítulos terceiro e quarto, nós vemos que o grande problema do homem é a incredulidade.
A falta de fé em Cristo, do modo pelo qual convém ser crido, em testemunho de uma vida transformada pelo Espírito Santo, é deveras o único e grande problema da humanidade.
Porque tudo é possível ao que tem fé no Senhor, conforme Ele mesmo afirmara em Seu ministério terreno.
Sem fé nEle é impossível agradar à justiça de Deus.
Sem ser justificado pela fé, se permanece debaixo da condenação da lei divina, em razão da natureza pecaminosa que existe em todas pessoas, sem uma única exceção, conforme ensinado pela Bíblia, e especialmente em todo o Novo Testamento.
Mais do que enfermo espiritualmente, o ser humano se acha morto no que tange ao seu espírito, por causa do pecado.
Somente Cristo é a resposta para a ressurreição espiritual que toda e qualquer pessoa necessita, para poder ter acesso ao reino dos céus e à sua justiça.
Fé genuína e salvadora em Cristo é tudo quanto é pedido por Deus, e quanto se necessita para ser livrado da condenação eterna no dia do grande juízo de Deus, e para se ter acesso à vida do céu.
Nada mais pode dar ao homem a vida eterna.
Esforços para vencer o pecado serão em vão para tal propósito da justificação, porque esta é somente por graça e mediante a fé.
Olhar para si mesmo e lamentar a condição de pensamentos e erros praticados, e somente isto, será de pouca ou nenhuma ajuda, porque Deus nos convoca a olharmos para Cristo com os olhos da fé, e somente isto, para que sejamos salvos.
Nosso grande problema não é portanto o quanto temos acertado ou errado, mas se temos ou não temos a fé que salva.
Por isso, o problema central e principal do homem, como a Bíblia afirma, é a incredulidade.
É por ela que somos condenados.
Porque caso crêssemos seríamos salvos, e eternamente salvos.
Não foi sem motivo que nosso Senhor proferiu para Nicodemos as seguintes palavras no diálogo que tivera com ele no passado:
“A isto, respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo que, se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.
Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Pode, porventura, voltar ao ventre materno e nascer segunda vez?
Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo: quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus.
O que é nascido da carne é carne; e o que é nascido do Espírito é espírito.
Não te admires de eu te dizer: importa-vos nascer de novo.
O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas não sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo o que é nascido do Espírito.
Então, lhe perguntou Nicodemos: Como pode suceder isto? Acudiu Jesus:
Tu és mestre em Israel e não compreendes estas coisas?
Em verdade, em verdade te digo que nós dizemos o que sabemos e testificamos o que temos visto; contudo, não aceitais o nosso testemunho.
Se, tratando de coisas terrenas, não me credes, como crereis, se vos falar das celestiais?
Ora, ninguém subiu ao céu, senão aquele que de lá desceu, a saber, o Filho do Homem que está no céu.
E do modo por que Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do Homem seja levantado,
para que todo o que nele crê tenha a vida eterna.
Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
Porquanto Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele.
Quem nele crê não é julgado; o que não crê já está julgado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus.” (João 3.3-18)
2 - Sobre o Levantar Questões
Por Charles Haddon Spurgeon
Em nossos dias, uma fé simples, infantil, é muito rara; mas a coisa mais comum é não crer em nada, e questionar tudo. Dúvidas são tão comuns quanto jabuticabas em temporada, e todas as mãos e lábios estão cheias delas. A mim me parece muito estranho que os homens devam caçar dificuldades para sua própria salvação. Se eu estivesse condenado à morte, e tivesse uma chance de misericórdia, estou certo de que não ficaria procurando razões para que eu não fosse perdoado. Eu deixaria este trabalho para os meus inimigos: meu olhar estaria numa direção bem diferente. Se eu estivesse me afogando, eu iria pegar qualquer coisa que aparecesse, ao invés de lançar o salva-vidas para longe de mim. Raciocinar contra a própria vida é algum tipo de suicídio construtivo do qual somente um homem bêbado poderia ser culpado. Argumentar contra sua própria esperança é como um homem tolo sentado num tronco, e cortando-o de forma que ele mesmo caia. Quem a não ser um insensato faria isso? Ainda assim muitos parecem ser os promotores da própria ruína. Eles buscam na Bíblia textos ameaçadores; e quando estão fartos disso, eles se voltam à razão, e filosofia, e ceticismo, a fim de fecharem a porta em suas próprias caras. Certamente é um péssimo trabalho para um homem sensível.
Muitos hoje que não conseguem ficar sem pensar em religião, são capazes de repelir a pressão inconveniente da consciência ao fazer piada das grandes verdades da revelação. Grandes mistérios estão no Livro de Deus por necessidade; pois como pode o Deus infinito falar de forma que todos os Seus pensamentos possam ser percebidos pelo homem finito? Mas está à altura do tolo ficar discutindo estas coisas profundas, e deixar as claras e salvadoras verdades em pendência. Lembram dois filósofos que debatiam sobre comida, e deixaram a mesa sem tocar em nada. Enquanto que o homem do campo não fez nenhuma questão, mas usou sua faca e garfo com grande diligência, e se regozijou. Muitos estão hoje felizes no Senhor por receberem o evangelho como criancinhas; enquanto que outros, que sempre conseguem ver dificuldades, ou inventá-las, estão muito longe de qualquer esperança confortável de salvação.
Eu conheço muitas pessoas decentes que resolveram nunca vir a Cristo até que entendam como a doutrina da eleição pode ser coerente com os convites livres do evangelho. Eu talvez resolva também nunca comer um pedaço de pão novamente até que fique claro como Deus me mantém vivo, e ainda assim eu tenha de comer para viver. O fato é que, a maioria de nós sabe o suficiente, e a nossa real necessidade não é luz na mente, mas a verdade no coração; não ajuda criar dificuldades, mas ter graça para que odiemos o pecado e busquemos reconciliação.
Aqui deixe-me adicionar um aviso contra adulterar a Palavra de Deus. Nenhum hábito pode ser pior à alma. É impertinência, frieza desdenhosa se sentar e corrigir o seu Criador, o que tende a tornar o coração mais duro do que a pedra de moinho. Lembramos de alguém que usava um canivete em sua Bíblia, e não muito depois ele havia deixado todas as suas crenças. O espírito de reverência é saudável, mas a impertinência de criticar a Palavra inspirada é destrutiva de todos os sentimentos adequados para com Deus.
Se um homem sentir mesmo sua necessidade de um Salvador depois de tratar as Escrituras com um espírito orgulhoso e crítico, ele está bem apto a ver sua consciência no meio do caminho, e o impedindo a confortá-lo pela lembrança dos seus maus tratos à sacra Palavra. É difícil para ele achar consolação nas passagens da Bíblia que ele tratou com desprezo, ou mesmo anulou por completo, como indigna de consideração. Em sua aflição lhe parece que os textos sagrados riem de sua calamidade. Quando vierem os tempos de necessidade, as fontes que ele interrompeu com pedras não mais jorrarão água para sua sede. Cuidado, quando você despreza as Escrituras, para que não jogue fora o único amigo que pode lhe ajudar nos tempos de agonia.
Certo duque alemão estava acostumado a chamar seu servo para ler um capítulo da Bíblia para ele todas as manhãs. Sempre que algo não se adequava ao seu julgamento, ele simplesmente mandava, “Hans, tire isso fora”. Depois que Hans tinha lido já por muito tempo, ele apalpou o Livro, até que o seu mestre o chamou, “Hans, porque você não lê?” Então Hans respondeu, “Senhor, há muito pouca coisa sobrando. Está tudo dilacerado!” Um dia as objeções de seu mestre iam para um lado, e no outro dia viravam para outro, e outro grupo de passagens era apagado, até que não havia nada mais para instruí-lo ou confortá-lo. Que nós não destruamos nossas próprias misericórdias por criticismo caprichoso. Ainda havemos de precisar dessas promessas que parecem desnecessárias; e essas porções das Sagradas Letras que foram mais atacadas por céticos ainda se provarão essenciais às nossas próprias vidas: assim guardemos o tesouro inestimável da Bíblia, e nos resolvamos a não abandonar uma linha sequer do mesmo. Que temos nós que ver com questões misteriosas enquanto nossas almas estão em perigo? A forma de se escapar do pecado está bem clara. O homem objetivo, ainda que tolo, não falharia nisso. Deus não zombou de nós mandando uma salvação que não podemos entender. CREIA E VIVA é um mandamento que uma criança pode compreender e obedecer.
“Não duvide mais, mas agora creia
Não questione, mas receba
Hábeis dúvidas e raciocínios vãos
Estão cravados com Jesus no madeiro.”
Ao invés de objetar caprichosamente as Escrituras, o homem que é dirigido pelo Espírito de Deus se aproximará do Senhor Jesus de uma vez. Visto que milhares de pessoas decentes e inteligentes – pessoas do melhor caráter também – estão confiando tudo a Jesus, ele fará o mesmo, e o fará sem demora. Então ele começa a viver uma vida que vale a pena, e ele o teria feito ainda que com medo. Ele deve adquirir aquela vida melhor e mais elevada, que nasce do amor por Jesus, o Salvador. Porque o leitor não o faria agora? Oh, que ele faça!
Um açougueiro de Newark, Nova Jersey, recebeu uma carta de sua antiga casa na Alemanha, notificando que ele, pela morte de um parente, se tornou herdeiro de uma considerável quantia em dinheiro. Ele estava cortando um porco no momento. Depois de ler a carta, ele imediatamente tirou seu avental sujo e não parou para terminar e cortar o porco em salsichas, mas deixou o açougue para se preparar para ir para sua casa na Alemanha. Você o culpa, ou você quereria que ele ficasse ainda em Newark com o porco e a faca? Veja aqui a operação da fé. O açougueiro creu no que lhe havia sido dito, e agiu a respeito disso de uma vez.
Deus enviou Sua mensagem aos homens, contando-lhes as boas novas da salvação. Quando um homem crê que as boas novas são verdade, ele aceita as bênçãos que lhe são anunciadas e se apressa a agarrá-las.
Se ele realmente crê, ele irá imediatamente receber a Cristo, e deixará seus maus caminhos, e se dirigirá à Cidade Celestial, onde há toda sorte de bênçãos para serem usufruídas. Se o homem pudesse ver o que realmente é o pecado, ele fugiria dele como de uma serpente mortal, e se regozijaria de ser livre dele por Cristo Jesus.
83) INFIDELIDADE
ÍNDICE
1 - Uma Chamada Séria a Uma Vida Santa e Devota – Cap II
2 - O Mistério da Iniquidade – São Todos os Evangélicos Exploradores?
3 - Adultério Espiritual
1 - Uma Chamada Séria a Uma Vida Santa e Devota – Cap II
Tradução e adaptação feitas pelo Pr Silvio Dutra, do segundo capitulo do livro de William Law, em domínio público, intitulado Uma Chamada Séria a Uma Vida Santa e Devota. William Law, foi professor e mentor por vários anos de John e Charles Wesley, Geogre Whitefield – principais atores do grande avivamento do século XVIII, que se espalhou por todo o mundo - Henry Venn, Thomas Scott e Thomas Adam, entre outros, que foram profundamente afetados por sua vida devotada, e sobretudo pelo conteúdo deste livro.
Uma inquirição sobre a traição - por que geralmente os cristãos se afastam tão longe da Santidade e Devoção do Cristianismo.
Isto pode ser razoavelmente indagado, como isto pode suceder ainda que ao melhor tipo de pessoas, que são, assim, tão estranhamente contrárias aos princípios do cristianismo?
Mas antes de dar uma resposta direta a isso, eu desejo que isto também seja inquirido: como isto pode ser um vício tão comum entre os cristãos? Isto é de fato ainda não tão comum assim entre as mulheres, pois é entre os homens. Entre os homens esse pecado é tão comum, que talvez haja mais de dois em cada três que são culpados do mesmo ao longo do curso de suas vidas, e com outros só de vez em quando como se fosse por acaso. Agora, eu pergunto como isto sucede, que dois em cada três homens sejam culpados de tão grosseiro e profano pecado? Não é nem a ignorância, nem a fraqueza humana que conduzem a isto: isto é contra um mandamento expresso, e contra o mais claro ensino de nosso bendito Salvador.
Isto comprova que a maior parte das pessoas vivem de modo contrário ao cristianismo.
Agora, a razão comum deste procedimento é esta: isso ocorre porque os homens não têm a intenção de agradar a Deus em todas as suas ações. Deixe que um homem tenha tanta piedade quanto a intenção de agradar a Deus em todas as ações de sua vida, como sendo a mais feliz e melhor coisa no mundo, e então ele nunca mais apostatará, será impossível para ele apostatar, enquanto sentir essa intenção em seu interior, uma vez que é impossível para um homem que tem a intenção de agradar o seu príncipe, elevar-se e abusar-lhe na face.
Isto lhe parece, senão uma pequena e necessária parte da piedade, ter tal intenção sincera como esta; e que ele não tem motivos para olhar a si mesmo como um discípulo de Cristo, que não seja avançado em piedade. E, no entanto, é puramente por falta deste grau de piedade, que você vê essa mistura de pecado e insensatez mesmo nas vidas do melhor tipo de pessoas. É por falta dessa intenção, que você vê homens que professam a religião, mas vivem em apostasia e sensualidade; que você vê clérigos dados ao orgulho e à cobiça, e aos prazeres mundanos. É por falta dessa intenção, que você vê as mulheres que professam devoção, ainda vivendo na insensatez da vaidade de vestir, desperdiçando seu tempo na ociosidade e em prazeres. Mas deixe uma mulher sentir seu coração cheio desta intenção, e ela vai achar que é tão impossível deixar de retocar a maquiagem, quanto amaldiçoar ou perjurar, ela não terá mais o desejo de brilhar nos bailes e na congregações, ou fazer uma figura entre aquelas que são mais finamente vestidas, do que ela terá vontade de dançar em cima de uma corda para agradar os espectadores: ela saberá, que esta atitude está tão longe da sabedoria e excelência do espírito cristão, quanto a outra.
Foi essa a intenção geral, que fez com que os cristãos primitivos fossem eminentes em piedade, que lhes fez viver em santo companheirismo, e todo o exército glorioso de mártires e confessores. E se você parar aqui, e se perguntar: por que você não é tão piedoso como os cristãos primitivos, o seu próprio coração vai lhe dizer que não é nem por ignorância, nem por incapacidade, mas simplesmente porque você nunca completamente pretendeu isto.
Você observa o culto de adoração dominical como eles faziam, e você é estrito nisto porque é sua inteira intenção ser igual a eles. E quando você tem plenamente esta intenção de ser como eles em sua vida comum, quando você pretende agradar a Deus em todas as suas ações, você verá que é possível, ser rigorosamente exato no serviço da Igreja. E quando você tem essa intenção de agradar a Deus em todas as suas ações, como a coisa mais feliz e melhor do mundo, encontrará em você uma grande aversão a tudo o que é inútil e impertinente na vida comum, seja no trabalho ou no lazer, como você tem em relação a tudo o que é profano. Você terá muito temor de viver de uma maneira tola, tanto quanto teme agora negligenciar o culto público de adoração.
Agora, aquele que tem esta intenção sincera geral, pode ser contado como um cristão? E ainda se isto fosse achado entre os cristãos, isto iria mudar toda a face do mundo; a verdadeira piedade, e santidade exemplar, seriam tão comuns e visíveis, como a compra e venda, ou qualquer tipo de comércio na vida.
Deixe um clérigo ser assim, piedoso, e ele vai conversar como se ele tivesse sido criado por um apóstolo, ele não vai mais pensar e falar de preferências refinadas, quer de alimento, de vestes ou de meios de transporte. Ele não mais reclamará das carrancas do mundo, ou da falta de um patrono, ou de qualquer necessidade. Deixe que ele apenas tenha a intenção permanente de agradar a Deus, em todas as suas ações, como a coisa mais feliz e melhor no mundo, e então ele conhecerá, que não há nada de nobre em um clérigo, senão um zelo ardente pela salvação das almas; e que não há nada pobre em sua profissão, senão a ociosidade e um espírito mundano.
Ainda, deixe que um comerciante, tenha senão esta intenção, e isto fará dele um santo em sua loja, o seu negócio a cada dia será um curso de ações sábias e razoáveis, feitas em santidade para Deus, por serem feitas em obediência à sua vontade e agrado. Ele vai comprar e vender, trabalhar e viajar, porque ao fazê-lo poderá fazer algum bem para si mesmo e aos outros. Ele, portanto, não considerará, que as artes, ou os métodos, ou a aplicação irão torná-lo mais rico rapidamente e maior do que seus irmãos, ou removê-lo de uma loja para uma vida estável e prazerosa, mas ele considerará que as artes, os métodos e as aplicações podem tornar os negócios do mundo mais aceitáveis para Deus, e fazer da vida de comércio uma vida de santidade, devoção e piedade. Esta será a motivação e o espírito de cada comerciante; ele não pode parar o mínimo nestes graus de piedade, sempre que for sua intenção agradar a Deus em todas as suas ações, como a melhor e coisa mais feliz do mundo.
E, por outro lado, quem não é deste espírito e disposição em seu comércio e profissão, e não conduzi-lo até onde seja possível à submissão a uma vida sábia, santa, e celestial, é certo que ele não tem essa intenção; e ainda sem ela, quem pode se mostrar que é um seguidor de Jesus Cristo?
Ainda, deixe o cavalheiro rico por nascimento ter essa intenção de viver somente para agradar a Deus, e você verá como isto o levará a fugir de cada aparência do mal, por causa da piedade e santidade. Ele não pode viver de modo vão, em prazeres e fantasias, porque ele sabe que nada pode agradar a Deus, senão um sábio e regular curso da vida. Ele não pode viver na ociosidade e indulgência, em esportes e jogos, em prazeres e intemperança, em vãs expensas de uma vida elevada, porque estas coisas não podem ser transformadas em meios de piedade e santidade, nem podem se tornar partes de uma vida sábia e religiosa.
Ele não pergunta, se é perdoável acumular, para se adornar com diamantes, e adquirir bens supérfluos, enquanto a viúva e o órfão, os doentes e os prisioneiros, necessitam ser aliviados, senão que ele pergunta, se Deus tem exigido essas coisas em nossas mãos, se seremos chamados para prestar contas no último dia por causa da negligência deles, porque não é a sua intenção viver de tal forma.
Ele não vai, portanto, olhar para a vida dos cristãos, para aprender como ele deve gastar suas posses, mas ele vai olhar para as Escrituras, e fazer de cada doutrina, preceito ou instruções, que se relacionam aos homens ricos, uma lei para si mesmo no uso de sua propriedade.
Este princípio o transportará infalivelmente para o topo do coro celestial, e lhe tornará incapaz de se afastar deste procedimento.
Eu escolhi explicar este assunto, apelando para esta intenção, porque torna o caso muito claro, e porque todo mundo que for razoável, pode vê-lo numa luz mais clara, e senti-lo de maneira mais forte, só de olhar para o seu próprio coração. Porque é muito fácil para todas as pessoas saberem, se elas têm a intenção de agradar a Deus em todas as suas ações, como qualquer servo pode saber, se é esta a sua intenção para com o seu mestre. Todo mundo também pode facilmente dizer como ele aplica o seu dinheiro: se ele considera como agradar a Deus nisto.
Aqui, pois, devemos julgar a nós mesmos sinceramente; não vamos nos contentar com as fraquezas comuns da nossa vida, a vaidade de nossas despesas, a insensatez de nossos entretenimentos, o orgulho de nossos hábitos, a ociosidade de nossas vidas, e o desperdício de nosso tempo, imaginando que estas são as imperfeições que nos levam a cair em fraqueza inevitável e fragilidade da nossa natureza; mas teremos a certeza, que esses distúrbios da nossa vida comum são devido a isso, que não temos tanto cristianismo, como a intenção de agradar a Deus em todas as ações de nossa vida, como a melhor e mais feliz coisa no mundo.
E se alguém perguntasse a si mesmo, como é possível que ele despreze alguns graus de sobriedade, quaisquer práticas de humildade que ele necessita, quaisquer métodos de caridade que ele não segue, as regras de uso do tempo que ele não redime, o seu próprio coração lhe dirá que é porque ele nunca tencionou ser assim tão exato nesses deveres.
Esta doutrina não supõe, que não temos necessidade da graça divina, ou que está em nosso próprio poder nos fazer perfeitos. Ela somente supõe, que, pela falta de uma sincera intenção de agradar a Deus em todas as nossas ações, nós caímos em tais irregularidades da vida, como pelos uso dos meios ordinários da graça, nós teremos o poder evitá-las.
Isto somente nos ensina que a razão pela qual você não vê nenhuma mortificação, ou auto-negação, ou nenhuma caridade eminente, nem humildade profunda, nenhuma afeição celestial, nenhum verdadeiro desprezo do mundo, nenhuma mansidão cristã, nenhum zelo sincero, nem piedade eminente nas vidas comuns dos cristãos, isto é porque eles não tencionam ser exatos e exemplares nessas virtudes.
2 - O Mistério da Iniquidade – São Todos os Evangélicos Exploradores?
Como se sentem os médicos que são profissionais corretos, probos, honestos, competentes, quando ouvem alguém dizer que todos os médicos são exploradores e maus?
De igual modo, como se sentem os pastores que são santos, fiéis, honestos, e em tudo irrepreensíveis, segundo a norma bíblica, quando ouvem muitos afirmando que todos os evangélicos são um bando de exploradores e insensatos?
Eu respondo, por este segundo grupo, que é algo triste e duro de ser ouvido, porque não corresponde à verdade de modo geral, ainda que deve ser admitido que tanto no caso de médicos, ou de quaisquer outros profissionais, e de pastores, que sempre houve e haverá o joio entre eles.
Todavia, isto deve ser encarado como um fato, uma realidade já conhecida e prevista nos conselhos de Deus, pois que Ele mesmo permite que haja o erro e os escândalos (tropeços à fé) por parte destes que não se encontram a seu serviço, mas a serviço de Satanás, para que a fé dos que são aprovados seja revelada em meio aos que vivem no erro, como afirma o apóstolo Paulo em I Cor 11.19.
Não é portanto, algo surpreendente, que os que ocupam a maior parte do espaço da mídia televisiva sejam exatamente estes que produzem escândalos, não somente em nosso país como em todo o mundo, especialmente nos EUA, com o assim chamado e falso evangelho da prosperidade material, e pelo tráfico de promessas de curas e toda sorte resolução de problemas associados não à graça dada liberalmente e à mera fé, senão a determinadas obrigações e sacrifícios a serem feitos pelos seus ouvintes e seguidores.
E quanto a isto cabe ressaltar que o propósito principal da fé é a salvação da alma, e não a resolução de problemas temporais, os quais a propósito serão resolvidos ou não segundo a sabedoria e soberania de Deus, que usa as tribulações para o aperfeiçoamento da fé, conforme está fartamente revelado na Bíblia.
Nosso Senhor Jesus Cristo disse que importava que viessem tais escândalos ao mundo, mas ai daqueles pelos quais eles viessem, porque estariam debaixo de um grande juízo de Deus, a ser revelado no tempo do fim.
E quanto aos seus seguidores, destes se afirma que os tais falsos ministros lhes são enviados porque insistiram em dar crédito à mentira e não à verdade. Então receberam o que queriam, e sobre eles também será manifestado o juízo divino no tempo oportuno. Não são portanto, em sua grande maioria, apenas vítimas que são exploradas financeiramente ou de qualquer outro modo por estes oportunistas interesseiros, mas têm neles o juízo divino manifestado em suas vidas por não amarem a Cristo e o evangelho verdadeiro.
Por outro lado, os que se opõem a todo este erro, que a Bíblia chama de mistério da iniquidade, e que no entanto, o fazem para justificar o ódio que sentem por Cristo, pelo seu Evangelho e pelos cristãos, estão também debaixo de um juízo, não simplesmente por generalizarem os seus julgamentos e assim serem injustos em relação aos que são fiéis e verdadeiros em sua piedade, mas, em razão da dureza de seus corações, que não lhes permite abraçarem a salvação que estaria também reservada para eles em Cristo Jesus, caso se arrependessem do pecado e cressem no Jesus da Bíblia, e não neste falso Jesus do qual muitos fazem ousadas asseverações, conforme o dizer do apóstolo Pedro em relação a eles em sua segunda epístola.
O valoroso e fiel servo do Deus vivo, Pr David Wilkerson, que partiu para a glória celestial recentemente, assim se expressou sobre este assunto em um de seus sermões:
“O apóstolo Paulo fala de duas coisas assustadoras que atingirão a Igreja um pouco antes da volta de Jesus. Em verdade, o Senhor não voltará até que estas duas coisas terríveis aconteçam. E eu desejo lhes mostrar, que ambas as coisas estão acontecendo agora mesmo - bem diante dos nossos olhos!
Primeiro, Paulo nos diz que nos últimos dias haverá uma grande apostasia. E segundo, ele previne que um maligno espírito anticristo alcançará muitos cristãos que estão mudando de lado (apostasia)! (II Tes 2.1-12).
Tão certo como é o fato de ter Cristo nos dado o Seu Espírito, há um espírito anticristo possuindo muitos cristãos apóstatas. E este espírito está em ação no mundo - preparando corações para a vinda do Homem da Iniquidade!
"...este é o espírito do anticristo, a respeito do qual tendes ouvido que vem e, presentemente, já está no mundo" (I Jo 4:3).
João está dizendo aqui: "Vocês ouviram a respeito da vinda do Anticristo. Isto tem sido pregado e ensinado, e vocês esperam a sua chegada. Mas, amados, acordem - porque o espírito do Anticristo já está em ação!".
É preciso entender: o Anticristo não vai aparecer de súbito em cena, e dominar a humanidade.
Mas em vez disto, o seu espírito está trabalhando de maneira misteriosa neste momento, estabelecendo o seu reino em corações frios e que aceitam soluções conciliatórias.
E quando o Homem da Iniquidade finalmente aparecer, ele será publicamente revelado para um mundo que já estará preparado para ele - para corações que já são possuídos pelo seu espírito!”.
É a isto que Paulo se referiu quando disse que “o mistério da iniquidade já opera”, pois isto vem acontecendo desde os seus dias, preparando os corações para a recepção do Anticristo (v. 5).
Jesus alertou sobre os falsos profetas que se levantariam no tempo do fim, e também os apóstolos. Paulo disse que nos últimos dias falsos profetas iriam se infiltrar na Igreja, pregando um outro evangelho e um outro Jesus no verso 7.
João escreveu: Não ameis o mundo nem as cousas que há no mundo. Se alguém amar o mundo, o amor do Pai não está nele; porque tudo que há no mundo, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não procede do Pai, mas procede do mundo... Filhinhos, já é a última hora; e, como ouvistes que vem o anticristo, também, agora, muitos anticristos têm surgido; pelo que conhecemos que é a última hora" (I Jo 2:15-18).
O espírito anticristo se opõe a todos que andam junto a Deus. Ele procura os verdadeiros adoradores - porque deseja que a adoração destes seja para ele próprio!
Ele irá lhe atacar com o medo, com a dúvida, com a lascívia - com qualquer coisa que forneça a ele uma via de acesso para lhe impedir o louvor.
Os cristãos desinteressados, ociosos - aqueles que nunca abandonaram os seus pecados, que estão absorvendo as coisas do mundo - não serão capazes de se sustentar nestes últimos dias. Eles serão colhidos pelo mal!
É por este motivo que Paulo disse que não queria que os tessalonicenses fossem enganados quanto ao tempo da volta do Senhor (v. 3), mas também lhes alertou para que não se deixassem enganar pelo espírito do engano que está operando no mundo e que terá o seu clímax com a manifestação do Anticristo (v. 9).
Engano este que atinge completamente aqueles que perecem, porque não amaram a verdade para serem salvos ( v. 10), antes amaram a mentira.
Estas coisas são permitidas por Deus, isto é, que haja esta operação do erro, de maneira que sejam julgados todos aqueles que não creram na verdade, porque tiveram prazer na injustiça (v. 11, 12). Porque quando não se ama a verdade e não se vive na verdade, a consequência é a de ser enganado aceitando como verdade o que é falso, e é nisto que consiste o engano.
Os verdadeiros cristãos não serão contados nesta condenação porque eles foram escolhidos por Deus desde antes da fundação do mundo para a santificação dos seus espíritos e para terem fé na verdade, e não para viverem na impureza dando crédito à mentira e tendo prazer na injustiça (v. 13).
Ainda que sejam enganados por um período, não poderão permanecer nos enganos, porque o Espírito Santo não permite que os eleitos sejam enganados. Daí quanto a tal possibilidade, nosso Senhor afirmou que se possível fora, como a dizer, não é possível que os eleitos o sejam.
Por isso Paulo exortou os tessalonicenses a serem constantes na sua firmeza e conservarem tudo o que lhes havia ensinado, quer pessoalmente, quando estivera com eles, quer através de suas epístolas (v. 15).
O Pr David Wilkerson disse o seguinte:
“O espírito de permissividade torna-se mais e mais ousado, e a nossa sociedade está à beira de se tornar um inferno de violência. O espírito anticristo penetra agora em nossas escolas, nossos becos, nossas ruas, em nossos negócios, mesmo em nossos lares. E, tristemente, este mal está rapidamente se mudando para dentro da Igreja.
É exatamente sobre isto que a Bíblia previne - Igrejas com forma de piedade, mas sem poder.
O espírito anticristo passa a morar dentro do coração, quando a verdade de Deus deixa de ser amada ou de ser apropriada. "...não acolheram o amor da verdade..." (2 Tes 2:10).
1. O primeiro sinal de perda do amor pela verdade é quando você deixa de se congregar com os outros cristãos. Se ir à Igreja se torna algo que você faz forçado, então você perdeu o seu amor pela verdade de Deus (Hb 10:25).
Aonde estarão os filhos de Deus, se eles não estão na casa do Senhor? Estão nos restaurantes, nas festas, em eventos sociais, esportivos. Mais do que tudo, estão paralisados diante de suas TVs, assistindo programas com uma perniciosidade cada vez maior!
2. Um segundo sinal de perda do amor pela verdade é quando as mensagens de reprovação fazem você pensar no pecado de outra pessoa e não no seu.
3. Um terceiro sinal de perda de amor pela verdade é quando a reprovação lhe torna raivoso em vez de tornar-lhe humilde.
Deus declara que a raiva devida à reprimenda, revela abandono da vereda da santidade: "Disciplina rigorosa há para o que deixa a vereda, e o que odeia a repreensão morrerá" (Prov 15:10).
Talvez algumas vezes você se afaste de um sermão do tipo reprovador, dizendo:
"Esta palavra foi dura demais. E aquele pregador também é muito zangado! ".
Amado, todo pastor piedoso irá pregar com ira santa. E isto porque ele está irado com o diabo, com o espírito anticristo - irado contra qualquer coisa que desvie a sua alma da verdadeira adoração do Pai!
Em 2 Tes 2:12 Paulo está falando da "loucura do prazer."
Nos últimos tempos, aquelas pessoas que vivem em busca de prazeres, às quais ele se referiu, são encontradas dentro da própria Igreja!
Paulo avisa: "Sabe, porém, isto: nos últimos dias, sobrevirão tempos difíceis, pois os homens serão egoístas, avarentos, jactanciosos, arrogantes, blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos, irreverentes, desafeiçoados, implacáveis, caluniadores, sem domínio de si, cruéis, inimigos do bem, traidores, atrevidos, enfatuados, mais amigos dos prazeres que amigos de Deus" (2 Tim. 3:1-4).
Quando Paulo usa a frase: "...mais amigos dos prazeres que amigos de Deus..." ele está sugerindo que estas pessoas possuem certa medida de amor por Deus. Mas este amor é sobrepujado e contaminado por um amor pelos prazeres do mundo. Paulo está falando daqueles que vão no encalço dos prazeres de iniquidade!
Amado, se você conserva o seu coração aberto à verdade - se você continua a amar a Palavra de Deus - o Senhor o estabelecerá. E quando o maligno espírito deste mundo chegar como em torrentes, Satanás estará incapacitado para construir uma via de entrada para dentro de seu coração (Salmo 125:1-3).
Você não será abalado, porque estará firmemente estabelecido sobre a verdade da Palavra de Deus. Você será encontrado na casa de Deus, adorando com um coração puro. E a sua fé vencerá tudo aquilo que o inimigo trouxer contra você - porque Jesus está assentado sobre o trono do seu coração.”
3 - Adultério Espiritual
Veja que é possível que crentes genuínos, nascidos de novo do Espírito Santo, aos quais Jesus disse as seguintes palavras:
“Apo 2:19 - Conheço as tuas obras, o teu amor, a tua fé, o teu serviço, a tua perseverança e as tuas últimas obras, mais numerosas do que as primeiras.”
Também tenham sido admoestados severamente em razão de estarem convivendo e tolerando com o seguinte quadro, por Ele descrito logo em seguida:
“Apo 2:20 Tenho, porém, contra ti o tolerares que essa mulher, Jezabel, que a si mesma se declara profetisa, não somente ensine, mas ainda seduza os meus servos a praticarem a prostituição e a comerem coisas sacrificadas aos ídolos.
Apo 2:21 Dei-lhe tempo para que se arrependesse; ela, todavia, não quer arrepender-se da sua prostituição.
Apo 2:22 Eis que a prostro de cama, bem como em grande tribulação os que com ela adulteram, caso não se arrependam das obras que ela incita.
Apo 2:23 Matarei os seus filhos, e todas as igrejas conhecerão que eu sou aquele que sonda mentes e corações, e vos darei a cada um segundo as vossas obras.
Apo 2:24 Digo, todavia, a vós outros, os demais de Tiatira, a tantos quantos não têm essa doutrina e que não conheceram, como eles dizem, as coisas profundas de Satanás: Outra carga não jogarei sobre vós;
Apo 2:25 tão-somente conservai o que tendes, até que eu venha.”
Alguns, em nossos dias, ao lerem estas repreensões se abençoam no seu íntimo, por pensarem que elas se aplicavam tão somente à Igreja de Tiatira dos dias do apóstolo João.
Todavia, este mal seria, como tem sido de fato, muito mais intenso e amplo em muitas igrejas no tempo do fim.
Jezabel era a esposa do rei Acabe de Israel. Ela era oriunda de uma nação que adorava Baal, e foi por seu intermédio que o culto a este falso Deus foi introduzido e disseminado em toda a nação israelita.
Aquela Jezabel não era profetisa, mas a citada por nosso Senhor no texto de Apocalipse se declara profetisa, ou seja, quem ensina da parte de Deus aos homens, e ela consegue seduzir os servos de Jesus para se prostituírem espiritualmente, por se alimentarem do ensino de demônios, que são passados a eles através dessa Jezabel.
Ora, é sabido e notório o envolvimento da Igreja Protestante atual com sociedades secretas com seus cultos ocultistas, inclusive pela participação bastante expressiva de lideranças denominacionais, cujos nomes têm sido divulgados amplamente em vários sites da Internet, e até mesmo em noticiários da mídia secular.
O Senhor diz que tem uma contenda contra estes, e que não lhes deixará descer em paz à sepultura, caso não se arrependam deste grande estrago que têm trazido à Sua igreja, por desviá-la da prática do genuíno evangelho que lhes foi dado para guardarem, pregarem e ensinarem sem qualquer contaminação com as coisas que eles próprios chamam de “coisas profundas de Satanás”, ou seja, um conhecimento profundo das práticas e cultos satanistas dos quais eles participam e se orgulham, por conta da associação deles com tais sociedades ocultistas.
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